Kinh Diệt

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.

Phẩm Diệt (Nirodhavagga) — phẩm thứ tám của Tương Ưng Giác Chi.

Kinh Diệt (Nirodhasutta) — bài thứ bảy mươi sáu.

---

"Này các tỳ-kheo, nhận biết về sự diệt được tu tập, được thực hành nhiều, thì có quả lớn, lợi ích lớn.

Và này các tỳ-kheo, nhận biết về sự diệt được tu tập thế nào, được thực hành nhiều thế nào, mà có quả lớn, lợi ích lớn?

Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; cũng vậy cho đến tu tập trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, hỷ giác chi, khinh an giác chi, định giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ;

vị ấy tu tập xả giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.

Như vậy, này các tỳ-kheo, là nhận biết về sự diệt được tu tập, là nhận biết về sự diệt được thực hành nhiều, mà có quả lớn, lợi ích lớn.

Này các tỳ-kheo, nhờ nhận biết về sự diệt được tu tập, được thực hành nhiều, có thể chờ đợi một trong hai quả:

ngay trong đời này được minh, hoặc nếu còn chút chấp thủ thì được bất hoàn.

Và này các tỳ-kheo, nhờ nhận biết về sự diệt được tu tập thế nào, được thực hành nhiều thế nào, mà có thể chờ đợi một trong hai quả:

ngay trong đời này được minh, hoặc nếu còn chút chấp thủ thì được bất hoàn?

Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; cũng vậy cho đến tu tập trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, hỷ giác chi, khinh an giác chi, định giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ;

vị ấy tu tập xả giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.

Như vậy, này các tỳ-kheo, là nhờ nhận biết về sự diệt được tu tập, là nhờ nhận biết về sự diệt được thực hành nhiều, mà có thể chờ đợi một trong hai quả:

ngay trong đời này được minh, hoặc nếu còn chút chấp thủ thì được bất hoàn.

Này các tỳ-kheo, nhận biết về sự diệt được tu tập, được thực hành nhiều, thì đưa đến lợi ích lớn, đưa đến sự an toàn lớn khỏi ách, đưa đến sự rùng mình cảnh tỉnh lớn, đưa đến sự an trú dễ chịu lớn.

Và này các tỳ-kheo, nhận biết về sự diệt được tu tập thế nào, được thực hành nhiều thế nào, mà đưa đến lợi ích lớn, đưa đến sự an toàn lớn khỏi ách, đưa đến sự rùng mình cảnh tỉnh lớn, đưa đến sự an trú dễ chịu lớn?

Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; cũng vậy cho đến tu tập trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, hỷ giác chi, khinh an giác chi, định giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ;

vị ấy tu tập xả giác chi câu hữu với nhận biết về sự diệt, nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.

Như vậy, này các tỳ-kheo, là nhận biết về sự diệt được tu tập, là nhận biết về sự diệt được thực hành nhiều, mà đưa đến lợi ích lớn, đưa đến sự an toàn lớn khỏi ách, đưa đến sự rùng mình cảnh tỉnh lớn, đưa đến sự an trú dễ chịu lớn."

Bài thứ mười.

Phẩm Diệt, phẩm thứ tám.

Tóm tắt phẩm này:

bài bất tịnh, bài sự chết, bài thức ăn,

bài ghê tởm và bài không thích thú;

bài vô thường, khổ, vô ngã, bài đoạn trừ,

bài ly tham và bài diệt — mười bài như thế.