Tương Ưng Bộ · SN 49.53
Kinh Hạ Phần Kiết Sử
Orambhāgiyasutta — bài thứ năm mươi ba
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc phẩm Bộc Lưu — mười bài, cũng theo khuôn ấy, nhưng lần này những nhóm pháp được nêu đều là những gì cuốn người ta đi.
Này các tỳ-kheo, có năm hạ phần kiết sử này.
Điều đáng để ý là kinh không nói bốn chánh cần là bốn việc phải làm thêm. Nó nói chúng là bốn hướng của cùng một sự cố gắng: chặn cái chưa đến, buông cái đã đến, mở cái chưa có, giữ cái đã có.
Năm hạ phần kiết sử là: thân kiến, nghi hoặc, chấp trì giới cấm, dục tham, sân hận. Năm thứ này trói người ta vào cõi dục — nên gọi là hạ phần.
Đọc xong, điều còn lại không phải một ý niệm mà một hướng.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Chánh Cần (Sammappadhānasaṃyutta), tương ưng thứ 49.
Phẩm Thứ Năm (Oghavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Chánh Cần.
Kinh Hạ Phần Kiết Sử (Orambhāgiyasutta) — bài thứ năm mươi ba.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có năm hạ phần kiết sử này.
Năm ấy là gì?
Thân kiến, nghi hoặc, chấp trì giới cấm, dục tham, sân hận —
đó là năm hạ phần kiết sử.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ năm hạ phần kiết sử ấy, bốn chánh cần cần được tu tập.
Bốn chánh cần ấy là gì?
Này các tỳ-kheo, ở đây vị tỳ-kheo khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để cho các pháp ác, bất thiện chưa sinh không sinh khởi.
Vị ấy khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để đoạn trừ các pháp ác, bất thiện đã sinh.
Vị ấy khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để cho các pháp thiện chưa sinh được sinh khởi.
Vị ấy khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để cho các pháp thiện đã sinh được an trú, không quên, tăng trưởng, sung mãn, được tu tập, đi đến viên mãn.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ năm hạ phần kiết sử ấy, bốn chánh cần này cần được tu tập."
Bài thứ năm mươi ba.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.