Tương Ưng Bộ · SN 46.147
Kinh Hương Lõi (Lần Nữa)
Sārasutta — bài thứ một trăm bốn mươi bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Cùng mười hình ảnh ấy, nhìn lại lần nữa.
Trong mọi pháp thiện, không dễ duôi là gốc, và không dễ duôi là bậc tối thượng.
Bài kinh không giải thích vì sao, chỉ nói rằng đúng là như vậy.
Bài này tên là Kinh Hương Lõi (Lần Nữa), bài thứ một trăm lẻ bốn mươi bảy của tương ưng, nằm ở Phẩm Không Dễ Duôi (Lần Nữa).
Cái đáng chú ý ở đây không phải nội dung mà là chỗ nội dung ấy được lặp lại.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.
Phẩm Không Dễ Duôi (Lần Nữa) (Punaappamādavagga) — phẩm thứ mười lăm của Tương Ưng Giác Chi.
Kinh Hương Lõi (Lần Nữa) (Sārasutta) — bài thứ một trăm bốn mươi bảy.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, ví như phàm những hương lõi nào, hương lõi của cây candana đỏ được gọi là tối thượng trong số đó.
cũng vậy, này các tỳ-kheo, phàm những pháp thiện nào thuộc phần thiện, thuộc phe thiện, tất cả đều lấy không dễ duôi làm gốc, đều hội tụ về không dễ duôi; không dễ duôi được gọi là tối thượng trong các pháp ấy. Vị tỳ-kheo thành tựu không dễ duôi thì tu tập bảy giác chi, thực hành nhiều bảy giác chi, hướng đến niết-bàn, xuôi về niết-bàn, chảy về niết-bàn.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là vị tỳ-kheo tu tập bảy giác chi, thực hành nhiều bảy giác chi, mà hướng đến niết-bàn, xuôi về niết-bàn, chảy về niết-bàn?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập trạch pháp giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập tinh tấn giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập hỷ giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập khinh an giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập định giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ;
vị tỳ-kheo tu tập xả giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Như vậy, này các tỳ-kheo, là vị tỳ-kheo tu tập bảy giác chi, thực hành nhiều bảy giác chi, mà hướng đến niết-bàn, xuôi về niết-bàn, chảy về niết-bàn. Các giác chi ấy lấy sự điều phục tham làm chỗ tận cùng, lấy sự điều phục sân làm chỗ tận cùng, lấy sự điều phục si làm chỗ tận cùng; lấy bất tử làm chỗ lún sâu, lấy bất tử làm bờ bên kia, lấy bất tử làm chỗ tận cùng; hướng đến niết-bàn, xuôi về niết-bàn, chảy về niết-bàn."
Bài thứ một trăm lẻ bốn mươi bảy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.