Tương Ưng Bộ · SN 33.11
Kinh Không Chứng Đạt Về Sắc
Rūpaanabhisamayādisuttapañcaka — bài thứ mười một
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này mở đầu nhóm không chứng đạt (anabhisamaya) — năm bài, năm uẩn.
Này Vaccha, do không chứng đạt về sắc, do không chứng đạt về sự sinh khởi của sắc, do không chứng đạt về sự đoạn diệt của sắc, do không chứng đạt về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của sắc;
Không chứng đạt là chữ của người tu: nó nói đến việc chưa đi tới được chỗ cần đi tới, chứ không chỉ là chưa hiểu.
Câu trả lời không bác bỏ tà kiến. Nó chỉ ra chỗ tà kiến mọc lên. Bác bỏ từng cái thì hết cái này đến cái khác; chỉ ra gốc thì cả mười cái cùng rụng.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Chứng Đạt Về Sắc (Rūpaanabhisamayādisuttapañcaka) — bài thứ mười một.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?
Này Vaccha, do không chứng đạt về sắc, do không chứng đạt về sự sinh khởi của sắc, do không chứng đạt về sự đoạn diệt của sắc, do không chứng đạt về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của sắc;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ mười một.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.