Tương Ưng Bộ · SN 33.37
Kinh Không Nhận Biết Riêng Về Thọ
Rūpaappaccupalakkhaṇādisuttapañcaka — bài thứ ba mươi bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc nhóm không nhận biết riêng (appaccupalakkhaṇā), với uẩn thọ (vedanā).
Này Vaccha, do không nhận biết riêng về thọ, do không nhận biết riêng về sự sinh khởi của thọ, do không nhận biết riêng về sự đoạn diệt của thọ, do không nhận biết riêng về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thọ;
Không nhận biết riêng nhấn vào việc không phân biệt được từng pháp với pháp khác — mọi thứ nhòe thành một khối.
Bộ kinh không cố làm cho mỗi bài khác đi. Nó cố làm cho chúng giống nhau đến mức người nghe thuộc lòng, và chính cái thuộc ấy là mục đích.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Nhận Biết Riêng Về Thọ (Rūpaappaccupalakkhaṇādisuttapañcaka) — bài thứ ba mươi bảy.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?
Này Vaccha, do không nhận biết riêng về thọ, do không nhận biết riêng về sự sinh khởi của thọ, do không nhận biết riêng về sự đoạn diệt của thọ, do không nhận biết riêng về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thọ;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ ba mươi bảy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.