Tương Ưng Bộ · SN 33.40

Kinh Không Nhận Biết Riêng Về Thức

Rūpaappaccupalakkhaṇādisuttapañcaka — bài thứ bốn mươi

3 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Bài này thuộc nhóm không nhận biết riêng (appaccupalakkhaṇā), với uẩn thức (viññāṇa).

Này Vaccha, do không nhận biết riêng về thức, do không nhận biết riêng về sự sinh khởi của thức, do không nhận biết riêng về sự đoạn diệt của thức, do không nhận biết riêng về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thức;

Không nhận biết riêng nhấn vào việc không phân biệt được từng pháp với pháp khác — mọi thứ nhòe thành một khối.

Mười tà kiến được nêu đủ cả mười, không viết tắt. Đó là một lựa chọn của bản dịch: dấu lược trong bản Pali che mất chính danh sách mà bài kinh muốn người nghe nhớ.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.

Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.

Kinh Không Nhận Biết Riêng Về Thức (Rūpaappaccupalakkhaṇādisuttapañcaka) — bài thứ bốn mươi.

"Tại Sāvatthī.

Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:

Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —

thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,

hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?

Này Vaccha, do không nhận biết riêng về thức, do không nhận biết riêng về sự sinh khởi của thức, do không nhận biết riêng về sự đoạn diệt của thức, do không nhận biết riêng về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thức;

như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —

thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,

hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.

Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —

Bài thứ bốn mươi.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →