Tương Ưng Bộ · SN 33.45
Kinh Không Quán Chiếu Về Thức
Rūpaasamapekkhaṇādisuttapañcaka — bài thứ bốn mươi lăm
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc nhóm không quán chiếu (asamapekkhaṇā), với uẩn thức (viññāṇa).
Này Vaccha, do không quán chiếu về thức, do không quán chiếu về sự sinh khởi của thức, do không quán chiếu về sự đoạn diệt của thức, do không quán chiếu về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thức;
Không quán chiếu là nhìn mà không soi. Có cái nhìn, nhưng cái nhìn ấy không đủ sáng.
Không có bài nào ở đây nói phải tin điều gì. Tất cả chỉ nói: nếu chỗ này còn mờ, thì chỗ kia sẽ mọc lên quan điểm.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Quán Chiếu Về Thức (Rūpaasamapekkhaṇādisuttapañcaka) — bài thứ bốn mươi lăm.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?
Này Vaccha, do không quán chiếu về thức, do không quán chiếu về sự sinh khởi của thức, do không quán chiếu về sự đoạn diệt của thức, do không quán chiếu về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thức;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ bốn mươi lăm.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.