Tương Ưng Bộ · SN 46.14
Kinh Người Bệnh (Một)
Paṭhamagilānasutta — bài thứ mười bốn
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Phẩm thứ hai, mười bài, phần lớn xoay quanh chuyện bệnh và chuyện nghe pháp.
Tôn giả Mahākassapa đang bệnh nặng, và Đức Thế Tôn đến giảng bảy giác chi cho ông nghe.
Cái được nhấn mạnh không phải là kết quả, mà là thứ tự: cái gì có trước, cái gì có sau.
Bài này tên là Kinh Người Bệnh (Một). Đây là bài thứ mười bốn trong một trăm tám mươi bốn bài của tương ưng, nằm ở Phẩm Người Bệnh.
Không có gì mới để hiểu, chỉ có một điều để làm.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.
Phẩm Người Bệnh (Gilānavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Giác Chi.
Kinh Người Bệnh (Một) (Paṭhamagilānasutta) — bài thứ mười bốn.
"Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Rājagaha, trong rừng Trúc, chỗ nuôi dưỡng sóc.
Lúc bấy giờ, Tôn giả Mahākassapa trú trong hang Pippali, bị bệnh, đau đớn, bệnh nặng.
Rồi Đức Thế Tôn, vào buổi chiều, sau khi xuất khỏi thiền tịnh, đến chỗ Tôn giả Mahākassapa; đến nơi, ngồi xuống chỗ đã soạn sẵn. Sau khi ngồi xuống, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Mahākassapa:
Này Kassapa, ông có chịu đựng được không? Có sống qua được không? Các cảm thọ đau đớn có lui lại chứ không tiến tới không? Có thấy chúng lui lại chứ không tiến tới không?
Bạch Đức Thế Tôn, con không chịu đựng được, không sống qua được. Các cảm thọ đau đớn nơi con đang tiến tới, không lui lại; con thấy chúng tiến tới, không lui lại.
Này Kassapa, bảy giác chi này đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, chúng đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn.
Bảy ấy là gì?
niệm giác chi đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn; trạch pháp giác chi đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn; tinh tấn giác chi đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn; hỷ giác chi đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn; khinh an giác chi đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn; định giác chi đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn; xả giác chi đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn.
Đó là bảy giác chi, này Kassapa, đã được ta khéo thuyết giảng; được tu tập, được thực hành nhiều, chúng đưa đến thắng tri, giác ngộ, niết-bàn.
Quả thật vậy, bạch Đức Thế Tôn, là các giác chi;
quả thật vậy, bạch Đức Thiện Thệ, là các giác chi.
Đức Thế Tôn đã nói như vậy.
Tôn giả Mahākassapa hoan hỷ, tán thán lời dạy của Đức Thế Tôn.
Và Tôn giả Mahākassapa đứng dậy khỏi cơn bệnh ấy.
Bệnh của Tôn giả Mahākassapa đã được đoạn trừ như vậy."
Bài thứ mười bốn.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.