Tương Ưng Bộ · SN 45.109
Kinh Sông Hằng Nghiêng Về Biển (II)
Paṭhamasamuddaninnasutta — bài thứ một trăm lẻ chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Sông Hằng Nghiêng Về Biển (II) (Paṭhamasamuddaninnasutta) chuyển sang hướng thứ hai: không còn "phía đông" mà là biển.
Phía đông là một hướng; biển là một chỗ đến. Bài 45.97 đã đổi như vậy một lần; phẩm này lặp lại toàn bộ động tác ấy, với câu kết thúc mới.
Và ba chữ ninna, poṇa, pabbhāra — nghiêng, dốc, chảy — vẫn giữ nguyên. Đó là phần không bao giờ đổi trong cả ba mươi sáu bài: độ dốc là thứ duy nhất thật sự được nói tới.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 45.
Phẩm Sông Hằng (II) (Dutiyagaṅgāpeyyālavagga) — phẩm thứ mười của Tương Ưng Đạo.
Kinh Sông Hằng Nghiêng Về Biển (II) (Paṭhamasamuddaninnasutta) — bài thứ một trăm lẻ chín.
"Này các tỳ-kheo, như sông Hằng nghiêng về biển, dốc về biển, chảy về biển;"
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập con đường tám nhánh cao quý, làm cho nó sung mãn, thì nghiêng về biển, dốc về biển, chảy về biển.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là vị tỳ-kheo tu tập con đường tám nhánh cao quý, làm cho nó sung mãn, nghiêng về biển, dốc về biển, chảy về biển?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu chánh kiến — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh tư duy — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh ngữ — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh nghiệp — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh mạng — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh tinh tấn — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh niệm — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh định — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si.
Như vậy, này các tỳ-kheo, là vị tỳ-kheo tu tập con đường tám nhánh cao quý, làm cho nó sung mãn, nghiêng về biển, dốc về biển, chảy về biển."
Kinh sông Hằng Nghiêng Về Biển (II), bài thứ một trăm lẻ chín, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.