Tương Ưng Bộ · SN 14.24
Kinh Ác Giới
Dussīlasutta — bài thứ hai mươi bốn
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ hai mươi tư thay cặp giữa bằng ác giới, và đây là bài đầu tiên của phẩm mà chữ giới mang nghĩa đạo đức rõ rệt.
Những người ác giới thì hòa hợp và gặp nhau với những người ác giới; những người trí tuệ kém thì hòa hợp và gặp nhau với những người trí tuệ kém.
Trước bài này, chữ giới trong tương ưng này luôn có nghĩa là phạm trù của kinh nghiệm — địa giới, nhãn giới, dục giới. Ở đây nó có nghĩa là giới hạnh.
Sự chuyển nghĩa ấy không phải một lỗi. Nó là một phần của cách bộ kinh chơi với chữ: cùng một từ, nhiều tầng, và người đọc phải tự nhận ra tầng nào đang được nói.
Điều đáng chú ý là bài kinh không giải thích sự chuyển ấy. Nó chỉ đặt bài này ngay sau bài về định, và để hai bài đứng cạnh nhau.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giới (Dhātusaṃyutta), tương ưng thứ 14.
Phẩm Con Đường Nghiệp (Kammapathavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Giới.
Kinh Ác Giới (Dussīlasutta) — bài thứ hai mươi bốn.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, chúng sinh hòa hợp và gặp nhau đúng theo giới của mình.
Những người không có lòng tin thì hòa hợp và gặp nhau với những người không có lòng tin;
những người không có lòng hổ thì hòa hợp và gặp nhau với những người không có lòng hổ;
những người không có lòng sợ hãi thì hòa hợp và gặp nhau với những người không có lòng sợ hãi;
những người ác giới thì hòa hợp và gặp nhau với những người ác giới;
những người trí tuệ kém thì hòa hợp và gặp nhau với những người trí tuệ kém.
Những người có lòng tin thì hòa hợp và gặp nhau với những người có lòng tin;
những người có lòng hổ thì hòa hợp và gặp nhau với những người có lòng hổ;
những người có lòng sợ hãi thì hòa hợp và gặp nhau với những người có lòng sợ hãi;
những người có giới thì hòa hợp và gặp nhau với những người có giới;
những người có trí tuệ thì hòa hợp và gặp nhau với những người có trí tuệ."
Bài thứ hai mươi bốn.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.