buppou

Tương Ưng Bộ · SN 47.47

Kinh Ác Hạnh

Duccaritasutta — bài thứ bốn mươi bảy

3 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Kinh Ác Hạnh (Duccaritasutta) là bài anh em với Kinh Hộ Trì Giới Bổn, đổi chỗ "phần đầu".

Cũng một vị tỳ-kheo xin pháp vắn tắt. Cũng câu mở đầu: "Hãy làm trong sạch phần đầu của các pháp thiện trước đã." Nhưng lần này "phần đầu" không phải giới bổn, mà là ba cửa:

Bỏ ác hạnh nơi thân, tu hạnh thiện nơi thân. Bỏ ác hạnh nơi lời, tu hạnh thiện nơi lời. Bỏ ác hạnh nơi ý, tu hạnh thiện nơi ý.

Rồi: "Khi nào con làm được như vậy, thì sống nương vào giới, đứng trên giới, hãy tu bốn chỗ quán niệm."

Cùng câu kết: chỉ có lớn lên, không có suy giảm. Và cùng kết quả: vị ấy thành A-la-hán.

Hai bài 46 và 47 đứng cạnh nhau như hai cánh cửa của cùng một ngôi nhà. Bài 46 dành cho người sống trong khuôn phép cụ thể (giới bổn); bài 47 dành cho người sống theo nguyên tắc chung (ba cửa). Nhưng cả hai đều nói một điều: không có quán niệm nào đứng được trên nền đạo đức bị bỏ trống.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Niệm Xứ (Satipaṭṭhānasaṃyutta), tương ưng thứ 47.

Phẩm Bất Tử (Amatavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Niệm Xứ.

Kinh Ác Hạnh (Duccaritasutta) — bài thứ bốn mươi bảy.


Rồi một tỳ-kheo nọ đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên.

"Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn dạy con vắn tắt pháp; nghe xong, con sẽ sống một mình nơi thanh vắng, không dễ duôi, nhiệt tâm, quyết tâm."

"Vậy thì, này tỳ-kheo, con hãy làm trong sạch phần đầu của các pháp thiện trước đã.

Phần đầu của các pháp thiện là gì?

Ở đây, này tỳ-kheo, con hãy bỏ ác hạnh nơi thân và tu hạnh thiện nơi thân.

Bỏ ác hạnh nơi lời và tu hạnh thiện nơi lời.

Bỏ ác hạnh nơi ý và tu hạnh thiện nơi ý.

Này tỳ-kheo, khi nào con bỏ ác hạnh nơi thân và tu hạnh thiện nơi thân, bỏ ác hạnh nơi lời và tu hạnh thiện nơi lời, bỏ ác hạnh nơi ý và tu hạnh thiện nơi ý — thì này tỳ-kheo, khi ấy, sống nương vào giới, đứng trên giới, con hãy tu bốn chỗ quán niệm.

Bốn ấy là gì?

Ở đây, này tỳ-kheo, con hãy trú quán thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán thọ nơi các thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời.

Này tỳ-kheo, khi con sống nương vào giới, đứng trên giới, tu bốn chỗ quán niệm như vậy, thì dù ngày hay đêm đi qua, con chỉ có thể chờ đợi sự lớn lên trong các pháp thiện, chứ không phải sự suy giảm."

Rồi tỳ-kheo ấy sống một mình nơi thanh vắng, không dễ duôi, nhiệt tâm, quyết tâm; và không bao lâu sau, ngay trong đời này, vị ấy tự mình chứng ngộ và chứng đạt chỗ cùng tận của đời sống phạm hạnh. Vị ấy biết rõ: "Sinh đã hết, đời sống phạm hạnh đã sống xong, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại đời này nữa."

Và tỳ-kheo ấy trở thành một trong những bậc A-la-hán.

Kinh Ác Hạnh, bài thứ bốn mươi bảy, đến đây là hết.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →