Tương Ưng Bộ · SN 46.121
Kinh Bộc Lưu
Oghasutta — bài thứ một trăm hai mươi mốt
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Mười bài, mười bộ thuật ngữ, và bài cuối cùng là bài dài nhất của phần này.
Để thắng tri những nhóm pháp ấy, bảy giác chi cần được tu tập.
Cách trình bày ở đây rất tiết kiệm: một hình ảnh, một câu hỏi, một câu trả lời, hết.
Bài này tên là Kinh Bộc Lưu, bài thứ một trăm lẻ hai mươi mốt của tương ưng, nằm ở Phẩm Bộc Lưu.
Đọc xong bài này, điều còn lại chỉ là một câu để nhớ.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.
Phẩm Bộc Lưu (Oghavagga) — phẩm thứ mười ba của Tương Ưng Giác Chi.
Kinh Bộc Lưu (Oghasutta) — bài thứ một trăm hai mươi mốt.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có bốn bộc lưu.
Bốn ấy là gì?
Đó là bộc lưu dục, bộc lưu hữu, bộc lưu kiến, bộc lưu vô minh.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để biến tri, để tận diệt, để đoạn trừ bốn bộc lưu ấy, bảy giác chi cần được tu tập.
Bảy ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập trạch pháp giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập tinh tấn giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập hỷ giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập khinh an giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập định giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ;
vị tỳ-kheo tu tập xả giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để biến tri, để tận diệt, để đoạn trừ bốn bộc lưu ấy, bảy giác chi này cần được tu tập."
Bài thứ một trăm lẻ hai mươi mốt.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.