buppou

Tương Ưng Bộ · SN 51.30

Kinh Các Tỳ-kheo (Hai)

Dutiyabhikkhusutta — bài thứ ba mươi

3 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Từ đây trở đi, kinh trở lại với lối ngắn gọn: một câu hỏi, một câu trả lời, một tên gọi.

Rồi nhiều tỳ-kheo đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

Điều đáng chú ý là tâm đứng thứ ba. Nghĩa là định có thể được đạt tới bằng một tâm đã lặng sẵn, chứ không nhất thiết phải qua phân tích.

Bài này đảo chiều như bài 28: Đức Thế Tôn hỏi các tỳ-kheo, các tỳ-kheo thưa lấy Ngài làm gốc, rồi Ngài trả lời. Chỉ khác bài 28 ở chỗ người nghe là số nhiều.

Kinh dừng ở chỗ mà phần lớn người ta sẽ muốn hỏi thêm. Đó là chỗ dừng có chủ ý.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thần Túc (Iddhipādasaṃyutta), tương ưng thứ 51.

Phẩm Thứ Ba (Ayoguḷavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Thần Túc.

Kinh Các Tỳ-kheo (Hai) (Dutiyabhikkhusutta) — bài thứ ba mươi.


"Rồi nhiều tỳ-kheo đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

Khi các tỳ-kheo ấy đã ngồi xuống một bên, Đức Thế Tôn nói với họ:

Này các tỳ-kheo, thế nào là thần thông, thế nào là thần túc, thế nào là sự tu tập thần túc, thế nào là con đường đưa đến sự tu tập thần túc?

Bạch Đức Thế Tôn, các pháp lấy Ngài làm gốc, lấy Ngài làm người dẫn đường, lấy Ngài làm chỗ nương tựa. Lành thay, bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài tự mình nói rõ ý nghĩa của lời ấy. Nghe xong, các tỳ-kheo sẽ ghi nhớ.

Và này các tỳ-kheo, thế nào là thần thông?

Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo cảm nhận được nhiều loại thần thông: đang là một, vị ấy trở thành nhiều; đang là nhiều, vị ấy trở thành một; hiện ra rồi ẩn đi; đi xuyên qua tường, qua thành, qua núi mà không bị cản, như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên trong đất như trong nước; đi trên nước mà không làm nước rẽ ra, như đi trên đất; ngồi kiết-già đi trong hư không, như con chim có cánh; chạm và nắm mặt trăng, mặt trời — những bậc có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy — bằng bàn tay; và có thể dùng thân điều khiển cho đến cõi Phạm thiên —

đây được gọi là, này các tỳ-kheo, thần thông.

Và thế nào là, này các tỳ-kheo, thần túc?

Đó là con đường, là cách thực hành nào đưa đến sự đạt được thần thông, đưa đến sự chứng đắc thần thông —

đây được gọi là, này các tỳ-kheo, thần túc.

Và thế nào là, này các tỳ-kheo, sự tu tập thần túc?

Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập thần túc có định nhờ ước muốn, cùng với các hành tinh cần,

vị ấy tu tập thần túc có định nhờ tinh tấn, cùng với các hành tinh cần,

vị ấy tu tập thần túc có định nhờ tâm, cùng với các hành tinh cần,

vị ấy tu tập thần túc có định nhờ quán sát, cùng với các hành tinh cần —

đây được gọi là, này các tỳ-kheo, sự tu tập thần túc.

Và thế nào là, này các tỳ-kheo, con đường đưa đến sự tu tập thần túc?

Chính là con đường tám chi phần cao quý này, tức là:

chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định —

đây được gọi là, này các tỳ-kheo, con đường đưa đến sự tu tập thần túc."

Bài thứ ba mươi.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →