Tương Ưng Bộ · SN 51.29
Kinh Các Tỳ-kheo (Một)
Paṭhamabhikkhusutta — bài thứ hai mươi chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc phẩm Cục Sắt — mười hai bài cuối của phần có nội dung riêng, chủ yếu là những bài hỏi và đáp về cùng một bộ thuật ngữ.
Rồi nhiều tỳ-kheo đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Khi đã ngồi xuống một bên, các tỳ-kheo ấy thưa với Đức Thế Tôn.
Bốn yếu tố này không phải bốn bước nối tiếp. Kinh không nói phải xong ước muốn rồi mới tới tinh tấn. Chúng là bốn cửa vào cùng một căn phòng — ai hợp cửa nào thì đi cửa ấy.
Bài này đổi người hỏi thành nhiều tỳ-kheo. Bốn câu hỏi vẫn thế, câu trả lời vẫn thế. Kinh chỉ đổi chủ thể — một chi tiết nhỏ cho thấy các bài này được truyền như một bộ công thức.
Đến đây thì hình ảnh đã làm xong phần việc của nó, và phần còn lại thuộc về người đọc.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thần Túc (Iddhipādasaṃyutta), tương ưng thứ 51.
Phẩm Thứ Ba (Ayoguḷavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Thần Túc.
Kinh Các Tỳ-kheo (Một) (Paṭhamabhikkhusutta) — bài thứ hai mươi chín.
"Rồi nhiều tỳ-kheo đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Khi đã ngồi xuống một bên, các tỳ-kheo ấy thưa với Đức Thế Tôn:
Bạch Đức Thế Tôn, thế nào là thần thông, thế nào là thần túc, thế nào là sự tu tập thần túc, thế nào là con đường đưa đến sự tu tập thần túc?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo cảm nhận được nhiều loại thần thông: đang là một, vị ấy trở thành nhiều; đang là nhiều, vị ấy trở thành một; hiện ra rồi ẩn đi; đi xuyên qua tường, qua thành, qua núi mà không bị cản, như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên trong đất như trong nước; đi trên nước mà không làm nước rẽ ra, như đi trên đất; ngồi kiết-già đi trong hư không, như con chim có cánh; chạm và nắm mặt trăng, mặt trời — những bậc có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy — bằng bàn tay; và có thể dùng thân điều khiển cho đến cõi Phạm thiên —
đây được gọi là, này các tỳ-kheo, thần thông.
Và thế nào là, này các tỳ-kheo, thần túc?
Đó là con đường, là cách thực hành nào đưa đến sự đạt được thần thông, đưa đến sự chứng đắc thần thông —
đây được gọi là, này các tỳ-kheo, thần túc.
Và thế nào là, này các tỳ-kheo, sự tu tập thần túc?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập thần túc có định nhờ ước muốn, cùng với các hành tinh cần,
vị ấy tu tập thần túc có định nhờ tinh tấn, cùng với các hành tinh cần,
vị ấy tu tập thần túc có định nhờ tâm, cùng với các hành tinh cần,
vị ấy tu tập thần túc có định nhờ quán sát, cùng với các hành tinh cần —
đây được gọi là, này các tỳ-kheo, sự tu tập thần túc.
Và thế nào là, này các tỳ-kheo, con đường đưa đến sự tu tập thần túc?
Chính là con đường tám chi phần cao quý này, tức là:
chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định —
đây được gọi là, này các tỳ-kheo, con đường đưa đến sự tu tập thần túc."
Bài thứ hai mươi chín.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.