Tương Ưng Bộ · SN 51.28
Kinh Ānanda (Hai)
Dutiyaānandasutta — bài thứ hai mươi tám
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Từ đây trở đi, kinh trở lại với lối ngắn gọn: một câu hỏi, một câu trả lời, một tên gọi.
Khi Tôn giả Ānanda đã ngồi xuống một bên, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Ānanda.
Chữ thần túc nghe như nói về phép màu. Nhưng thành phần thứ tư trong mỗi thần túc lại là các hành tinh cần — nghĩa là cái phần con người phải tự làm. Không có phép nào thay được phần ấy.
Bài này giống hệt bài 27, chỉ đảo người hỏi: lần này Đức Thế Tôn hỏi Ānanda, và Ānanda thưa các pháp lấy Ngài làm gốc. Đó là câu trả lời mẫu trong rất nhiều bài kinh.
Bài này khép lại bằng đúng câu mà mọi bài trước đã nói. Không có gì mới, và đó là chủ ý.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thần Túc (Iddhipādasaṃyutta), tương ưng thứ 51.
Phẩm Thứ Ba (Ayoguḷavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Thần Túc.
Kinh Ānanda (Hai) (Dutiyaānandasutta) — bài thứ hai mươi tám.
"Khi Tôn giả Ānanda đã ngồi xuống một bên, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Ānanda:
Này Ānanda, thế nào là thần thông, thế nào là thần túc, thế nào là sự tu tập thần túc, thế nào là con đường đưa đến sự tu tập thần túc?
Bạch Đức Thế Tôn, các pháp lấy Ngài làm gốc, lấy Ngài làm người dẫn đường, lấy Ngài làm chỗ nương tựa. Lành thay, bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài tự mình nói rõ ý nghĩa của lời ấy. Nghe xong, các tỳ-kheo sẽ ghi nhớ.
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo cảm nhận được nhiều loại thần thông: đang là một, vị ấy trở thành nhiều; đang là nhiều, vị ấy trở thành một; hiện ra rồi ẩn đi; đi xuyên qua tường, qua thành, qua núi mà không bị cản, như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên trong đất như trong nước; đi trên nước mà không làm nước rẽ ra, như đi trên đất; ngồi kiết-già đi trong hư không, như con chim có cánh; chạm và nắm mặt trăng, mặt trời — những bậc có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy — bằng bàn tay; và có thể dùng thân điều khiển cho đến cõi Phạm thiên —
đây được gọi là, này Ānanda, thần thông.
Và thế nào là, này Ānanda, thần túc?
Đó là con đường, là cách thực hành nào đưa đến sự đạt được thần thông, đưa đến sự chứng đắc thần thông —
đây được gọi là, này Ānanda, thần túc.
Và thế nào là, này Ānanda, sự tu tập thần túc?
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo tu tập thần túc có định nhờ ước muốn, cùng với các hành tinh cần,
vị ấy tu tập thần túc có định nhờ tinh tấn, cùng với các hành tinh cần,
vị ấy tu tập thần túc có định nhờ tâm, cùng với các hành tinh cần,
vị ấy tu tập thần túc có định nhờ quán sát, cùng với các hành tinh cần —
đây được gọi là, này Ānanda, sự tu tập thần túc.
Và thế nào là, này Ānanda, con đường đưa đến sự tu tập thần túc?
Chính là con đường tám chi phần cao quý này, tức là:
chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định —
đây được gọi là, này Ānanda, con đường đưa đến sự tu tập thần túc."
Bài thứ hai mươi tám.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.