Tương Ưng Bộ · SN 22.15
Kinh Cái Gì Vô Thường
Yadaniccasutta — bài thứ bốn
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Cái Gì Vô Thường (Yadaniccasutta) là bài chặt nhất trong phẩm, vì nó nối ba chữ bằng ba mệnh đề nối tiếp.
Sắc là vô thường. Cái gì vô thường thì khổ. Cái gì khổ thì vô ngã. Và cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chính như vầy: "Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi."
Ba câu ấy là một suy luận, không phải ba giáo điều. Và bước thứ ba không dừng ở hiểu biết: nó bắt buộc phải thấy — "thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chính".
Chữ Hán-Việt "vô ngã" dễ làm người ta tưởng đây là một phủ định lớn. Nhưng câu quy chiếu ở đây rất cụ thể: không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi — ba mệnh đề về một chỗ, và chỗ ấy là năm uẩn.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 22.
Phẩm Vô Thường (Aniccavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Đạo.
Kinh Cái Gì Vô Thường (Yadaniccasutta) — bài thứ bốn.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
"Này các tỳ-kheo, sắc là vô thường.
Cái gì vô thường thì khổ.
Cái gì khổ thì vô ngã.
Và cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chính như vầy: 'Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi'.
Thọ là vô thường.
Cái gì vô thường thì khổ.
Cái gì khổ thì vô ngã.
Và cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chính như vầy: 'Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi'.
Tưởng là vô thường. Cái gì vô thường thì khổ; cái gì khổ thì vô ngã; và cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chính như vầy: 'Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi'.
Các hành là vô thường. Cái gì vô thường thì khổ; cái gì khổ thì vô ngã; và cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chính như vầy: 'Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi'.
Thức là vô thường.
Cái gì vô thường thì khổ.
Cái gì khổ thì vô ngã.
Và cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chính như vầy: 'Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi'.
Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử có học hiểu nhàm chán sắc, thọ, tưởng, các hành, thức. Nhàm chán nên ly tham; ly tham nên giải thoát; khi giải thoát, vị ấy biết mình đã giải thoát.
Vị ấy hiểu rằng: 'Sinh đã tận, phạm hạnh đã sống, việc cần làm đã làm, không còn gì nữa cho đời này.'"
Kinh Cái Gì Vô Thường, bài thứ tư, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.