Tương Ưng Bộ · SN 46.37
Kinh Che Chắn và Triền Cái
Āvaraṇanīvaraṇasutta — bài thứ ba mươi bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Đây là phẩm nói nhiều nhất về năm triền cái.
Năm triền cái che chắn và làm cho tuệ yếu ớt; bảy giác chi thì không che chắn.
Bài kinh không giải thích vì sao, chỉ nói rằng đúng là như vậy.
Bài này tên là Kinh Che Chắn và Triền Cái. Đây là bài thứ ba mươi bảy trong một trăm tám mươi bốn bài của tương ưng, nằm ở Phẩm Triền Cái.
Đọc xong bài này, điều còn lại chỉ là một câu để nhớ.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.
Phẩm Triền Cái (Nīvaraṇavagga) — phẩm thứ bốn của Tương Ưng Giác Chi.
Kinh Che Chắn và Triền Cái (Āvaraṇanīvaraṇasutta) — bài thứ ba mươi bảy.
"Này các tỳ-kheo, có năm che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, làm cho tuệ yếu ớt này.
Năm ấy là gì?
Này các tỳ-kheo, dục tham là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, sân hận là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, hôn trầm thụy miên là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, trạo cử hối quá là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, hoài nghi là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, đó là năm che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, bảy giác chi này không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, chúng đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát.
Bảy ấy là gì?
niệm giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; trạch pháp giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; tinh tấn giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; hỷ giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; khinh an giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; định giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; xả giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát.
Đó là bảy giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm; được tu tập, được thực hành nhiều, chúng đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát."
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.