Tương Ưng Bộ · SN 37.32
Kinh Chỗ
Ṭhānasutta — bài thứ ba mươi hai
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ ba mươi hai là bài dài nhất của cả tương ưng — hai mươi bảy khoá — và nó dựng một bảng đối xứng rất đẹp.
Năm chỗ khó được đối với người nữ chưa làm phước, và năm chỗ dễ được đối với người nữ đã làm phước. Cùng năm điều, hai chiều.
"Ước gì ta được sinh trong một gia đình xứng đáng" — "Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, ước gì ta đi về một gia đình xứng đáng" — "Sau khi đi về một gia đình xứng đáng, ước gì ta sống trong nhà mà không có kẻ thù" — "Sống trong nhà mà không có kẻ thù, ước gì ta có con" — "Có con, ước gì ta thắng được chồng mình và làm theo ý mình" —
Năm ước nguyện, xếp chồng lên nhau. Mỗi cái bắt đầu bằng cái trước. Và cái cuối — thắng được chồng — là cái mà cả bốn cái kia dẫn tới.
Đó là một chuỗi nhân quả, và nó được trình bày như một chuỗi ước nguyện. Rất khéo: cùng một nội dung, nhưng dưới dạng cái mà người ta mong, không phải cái mà người ta phải làm.
Chữ "dullabha" — khó được — và "sulabha" — dễ được. Hai chữ ấy là cặp chốt.
Và cái khác biệt giữa hai chiều chỉ là một chữ: akatapuñña (chưa làm phước) và katapuñña (đã làm phước).
Đó là toàn bộ bài giảng. Năm ước nguyện ấy có thành hay không, không phụ thuộc vào việc cố gắng, mà phụ thuộc vào cái đã làm trước đó.
Một cách nói rất khác với hiện đại — và rất đáng để hiểu đúng: không phải "cầu là được", mà là "cái đã gieo quyết định cái gặt".
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nữ Nhân (Mātugāmasaṃyutta), tương ưng thứ 37.
Phẩm Sức Mạnh (Balavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Nữ Nhân.
Kinh Chỗ (Ṭhānasutta) — bài thứ ba mươi hai.
"Này các tỳ-kheo, có năm chỗ này khó được đối với người nữ chưa làm phước.
Năm ấy là gì?
Ước gì ta được sinh trong một gia đình xứng đáng —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ nhất khó được đối với người nữ chưa làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, ước gì ta đi về một gia đình xứng đáng —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ hai khó được đối với người nữ chưa làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, sau khi đi về một gia đình xứng đáng, ước gì ta sống trong nhà mà không có kẻ thù —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ ba khó được đối với người nữ chưa làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, sau khi đi về một gia đình xứng đáng, sống trong nhà mà không có kẻ thù, ước gì ta có con —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ tư khó được đối với người nữ chưa làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, sau khi đi về một gia đình xứng đáng, sống trong nhà mà không có kẻ thù, có con, ước gì ta thắng được chồng mình và làm theo ý mình —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ năm khó được đối với người nữ chưa làm phước.
Này các tỳ-kheo, ấy là năm chỗ khó được đối với người nữ chưa làm phước.
Này các tỳ-kheo, có năm chỗ này dễ được đối với người nữ đã làm phước.
Năm ấy là gì?
Ước gì ta được sinh trong một gia đình xứng đáng —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ nhất dễ được đối với người nữ đã làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, ước gì ta đi về một gia đình xứng đáng —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ hai dễ được đối với người nữ đã làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, sau khi đi về một gia đình xứng đáng, ước gì ta sống trong nhà mà không có kẻ thù —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ ba dễ được đối với người nữ đã làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, sau khi đi về một gia đình xứng đáng, sống trong nhà mà không có kẻ thù, ước gì ta có con —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ tư dễ được đối với người nữ đã làm phước.
Sau khi sinh trong một gia đình xứng đáng, sau khi đi về một gia đình xứng đáng, sống trong nhà mà không có kẻ thù, có con, ước gì ta thắng được chồng mình và làm theo ý mình —
Này các tỳ-kheo, đấy là chỗ thứ năm dễ được đối với người nữ đã làm phước.
Này các tỳ-kheo, ấy là năm chỗ dễ được đối với người nữ đã làm phước."
Bài thứ tám.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.