Tương Ưng Bộ · SN 12.92
Kinh Đạo Sư (11)
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Đạo Sư (11) (Dutiyasatthusuttādidasaka) là bài cuối của phẩm chín — và là bài duy nhất trong mười bài được viết đủ bốn mệnh đề.
"Này các tỳ-kheo, khi một người không biết hành, không thấy hành như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về hành, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết sự sinh khởi của hành, không thấy sự sinh khởi của hành như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự sinh khởi của hành, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết sự chấm dứt của hành, không thấy sự chấm dứt của hành như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự chấm dứt của hành, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết con đường dẫn đến sự chấm dứt của hành, không thấy con đường ấy như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về con đường ấy, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư."
Chín bài trước viết tắt. Bài này viết đủ — và viết đủ ở đúng chiếc hành, chiếc cuối cùng còn lùi được.
Điều ấy nói lên một quy ước của người biên tập: khi một chuỗi lùi tới đáy, nó dừng lại và viết hết ra. Chiếc cuối không được phép là một dấu lặng.
Rồi bài kinh đóng phẩm bằng hai dòng:
"Bài thứ mười một." "(Với tất cả các bài, đều phải làm đủ bốn sự thật.)"
Câu thứ hai là một chỉ dẫn kỹ thuật, không phải một lời dạy. Nó nói với người tụng kinh: khi đọc lại mười bài này, đừng đọc một mệnh đề — hãy đọc bốn. Sự thật về khổ, về nguồn gốc, về sự chấm dứt, về con đường.
Đó cũng là điều mà cả hai phẩm vừa rồi đã làm: mười một bài cho một chiếc, mười bài cho mười chiếc. Và tất cả chỉ để nói một chuyện — rằng bốn sự thật có thể áp lên bất cứ chỗ nào.
Dutiyasatthusuttādidasaka — bài thứ mười một
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nhân Duyên (Nidānasaṃyutta), tương ưng thứ 12.
Phẩm Antarapeyyāla (Antarapeyyāla) — phẩm thứ chín của Tương Ưng Nhân Duyên.
Kinh Đạo Sư (11) (Dutiyasatthusuttādidasaka) — bài thứ mười một.
"Này các tỳ-kheo, khi một người không biết hành, không thấy hành như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về hành, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư;
khi không biết sự sinh khởi của hành, không thấy sự sinh khởi của hành như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự sinh khởi của hành, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư;
khi không biết sự chấm dứt của hành, không thấy sự chấm dứt của hành như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự chấm dứt của hành, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư;
khi không biết con đường dẫn đến sự chấm dứt của hành, không thấy con đường ấy như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về con đường ấy, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư.
Bài thứ mười một.
(Với tất cả các bài, đều phải làm đủ bốn sự thật.)
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.