Tương Ưng Bộ · SN 12.91
Kinh Đạo Sư (10)
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Đạo Sư (10) (Dutiyasatthusuttādidasaka) — chiếc thứ chín: thức.
"Này các tỳ-kheo, khi một người không biết thức, không thấy thức như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về thức, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư."
Bài này đứng ngay trước bài cuối, và nó là bài khó nhất để nói "không biết".
Vì thức là cái đang biết. Nếu tôi không biết thức, thì cái gì đang biết rằng tôi không biết?
Đó không phải một câu đố chơi. Đó là cấu trúc của vấn đề: thức không thể tự quay lại nhìn thức trong cùng một động tác, cũng như một con dao không tự cắt mình.
Và câu trả lời của bài kinh — "phải tìm cầu một bậc Đạo Sư" — là câu trả lời duy nhất khả dĩ cho một câu hỏi như vậy. Không phải vì vị ấy có phép, mà vì vị ấy đã từng đứng ở chỗ này và đã đi qua.
Một dòng. Nhưng nó là dòng mà cả một chuỗi dài đã dồn tới.
Dutiyasatthusuttādidasaka — bài thứ mười
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nhân Duyên (Nidānasaṃyutta), tương ưng thứ 12.
Phẩm Antarapeyyāla (Antarapeyyāla) — phẩm thứ chín của Tương Ưng Nhân Duyên.
Kinh Đạo Sư (10) (Dutiyasatthusuttādidasaka) — bài thứ mười.
"Này các tỳ-kheo, khi một người không biết thức, không thấy thức như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về thức, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết sự sinh khởi của thức, không thấy sự sinh khởi của thức như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự sinh khởi của thức, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết sự chấm dứt của thức, không thấy sự chấm dứt của thức như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự chấm dứt của thức, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết con đường dẫn đến sự chấm dứt của thức, không thấy con đường ấy như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về con đường ấy, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư."
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.