Tương Ưng Bộ · SN 12.88
Kinh Đạo Sư (7)
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Đạo Sư (7) (Dutiyasatthusuttādidasaka) — chiếc thứ sáu: xúc.
"Này các tỳ-kheo, khi một người không biết xúc, không thấy xúc như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về xúc, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư."
Có một điều lạ trong chuỗi này: càng lùi về phía xúc, câu hỏi càng trở nên khó trả lời bằng lời.
Với già chết, người ta có thể nói: "tôi sợ nó". Với sinh: "tôi đã có mặt". Với hữu: "tôi muốn thành cái gì đó". Với xúc — nói gì?
Xúc xảy ra nhanh đến mức nó không có nội dung để kể. Nó là cái chạm trước khi có câu chuyện về cái chạm.
Và đó chính là chỗ mà một bậc Đạo Sư hữu ích theo một cách khác: không phải để giải thích xúc, mà để chỉ chỗ nó đang xảy ra. Một ngón tay chỉ vào chỗ không có gì để nói.
Bài kinh chỉ có một dòng. Nhưng một dòng ấy đứng giữa một chuỗi mười bài, và nó là bài ngắn nhất trong một chuỗi toàn bài ngắn — như để nhắc rằng: có những thứ chỉ cần được chỉ, không cần được giảng.
Dutiyasatthusuttādidasaka — bài thứ bảy
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nhân Duyên (Nidānasaṃyutta), tương ưng thứ 12.
Phẩm Antarapeyyāla (Antarapeyyāla) — phẩm thứ chín của Tương Ưng Nhân Duyên.
Kinh Đạo Sư (7) (Dutiyasatthusuttādidasaka) — bài thứ bảy.
"Này các tỳ-kheo, khi một người không biết xúc, không thấy xúc như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về xúc, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết sự sinh khởi của xúc, không thấy sự sinh khởi của xúc như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự sinh khởi của xúc, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết sự chấm dứt của xúc, không thấy sự chấm dứt của xúc như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về sự chấm dứt của xúc, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư; khi không biết con đường dẫn đến sự chấm dứt của xúc, không thấy con đường ấy như thật, thì để có sự hiểu biết như thật về con đường ấy, người ấy phải tìm cầu một bậc Đạo Sư."
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.