Tương Ưng Bộ · SN 54.17
Kinh Đoạn Trừ Kiết Sử
Saṁyojanappahānasutta — bài thứ mười bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ mười bảy chỉ có một câu, và câu ấy nêu ra một mục tiêu: đoạn trừ các kiết sử.
Này các tỳ-kheo, định đi cùng với niệm hơi thở được tu tập, được thực hành nhiều thì đưa đến sự đoạn trừ các kiết sử.
Trong bản Pali, bài này chỉ có hai khóa: câu nêu mục tiêu và tên bài. Phần giữa được thay bằng dấu lặp — nghĩa là người đọc phải tự nhớ mười sáu bước từ những bài trước.
Đó là cách kết thúc của nhiều tương ưng trong bộ kinh này: ba hoặc bốn bài cuối chỉ là những mục tiêu khác nhau được gắn vào cùng một pháp. Chúng không thêm giáo lý; chúng chỉ mở rộng phạm vi.
Bài này, cùng với hai bài sau, tạo thành một nhóm. Kiết sử, khuynh hướng ngủ ngầm, con đường dài — ba cách nói về những gì còn lại phải được làm sạch, ở ba độ sâu khác nhau.
Và cả ba đều dùng cùng một phương tiện. Đó là điều mà ba bài ấy muốn nói, và chúng nói nó bằng cách lặp lại.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Niệm Hơi Thở (Ānāpānasaṃyutta), tương ưng thứ 54.
Phẩm Thứ Hai (Dutiyavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Niệm Hơi Thở.
Kinh Đoạn Trừ Kiết Sử (Saṁyojanappahānasutta) — bài thứ mười bảy.
"Này các tỳ-kheo, định đi cùng với niệm hơi thở được tu tập, được thực hành nhiều thì đưa đến sự đoạn trừ các kiết sử.
Này các tỳ-kheo, định đi cùng với niệm hơi thở được tu tập thế nào, được thực hành nhiều thế nào thì đưa đến sự đoạn trừ các kiết sử?
Này các tỳ-kheo, ở đây tỳ-kheo đi vào rừng, hoặc đến gốc cây, hoặc vào một căn nhà trống, ngồi kiết già, dựng thân thẳng, đặt niệm trước mặt. Vị ấy thở vào có niệm, thở ra có niệm. Vị ấy học như vầy: Thở vào dài, vị ấy biết mình thở vào dài; thở ra dài, vị ấy biết mình thở ra dài; thở vào ngắn, vị ấy biết mình thở vào ngắn; thở ra ngắn, vị ấy biết mình thở ra ngắn; Cảm nhận toàn thân, ta sẽ thở vào; Cảm nhận toàn thân, ta sẽ thở ra; Làm lắng dịu thân hành, ta sẽ thở vào; Làm lắng dịu thân hành, ta sẽ thở ra. Cảm nhận hỷ, ta sẽ thở vào; Cảm nhận hỷ, ta sẽ thở ra; Cảm nhận lạc, ta sẽ thở vào; Cảm nhận lạc, ta sẽ thở ra; Cảm nhận tâm hành, ta sẽ thở vào; Cảm nhận tâm hành, ta sẽ thở ra; Làm lắng dịu tâm hành, ta sẽ thở vào; Làm lắng dịu tâm hành, ta sẽ thở ra. Cảm nhận tâm, ta sẽ thở vào; Cảm nhận tâm, ta sẽ thở ra; Làm cho tâm vui mừng, ta sẽ thở vào; Làm cho tâm vui mừng, ta sẽ thở ra; Làm cho tâm định tĩnh, ta sẽ thở vào; Làm cho tâm định tĩnh, ta sẽ thở ra; Giải thoát tâm, ta sẽ thở vào; Giải thoát tâm, ta sẽ thở ra; Quán vô thường, ta sẽ thở vào; Quán vô thường, ta sẽ thở ra; Quán ly tham, ta sẽ thở vào; Quán ly tham, ta sẽ thở ra; Quán diệt, ta sẽ thở vào; Quán diệt, ta sẽ thở ra; Quán buông bỏ, ta sẽ thở vào; Quán buông bỏ, ta sẽ thở ra.
Này các tỳ-kheo, định đi cùng với niệm hơi thở được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy thì đưa đến sự đoạn trừ các kiết sử."
Bài thứ mười bảy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.