Tương Ưng Bộ · SN 46.126
Kinh Dục Công Đức
Kāmaguṇasutta — bài thứ một trăm hai mươi sáu
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Phần peyyāla, mười bài cuối của lượt đầu, nặng nhất về thuật ngữ.
Để thắng tri những nhóm pháp ấy, bảy giác chi cần được tu tập.
Cách trình bày ở đây rất tiết kiệm: một hình ảnh, một câu hỏi, một câu trả lời, hết.
Bài này tên là Kinh Dục Công Đức, bài thứ một trăm lẻ hai mươi sáu của tương ưng, nằm ở Phẩm Bộc Lưu.
Bài này ngắn, và cái ngắn ấy là cố ý.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.
Phẩm Bộc Lưu (Oghavagga) — phẩm thứ mười ba của Tương Ưng Giác Chi.
Kinh Dục Công Đức (Kāmaguṇasutta) — bài thứ một trăm hai mươi sáu.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có năm dục công đức.
Năm ấy là gì?
Đó là các sắc do mắt nhận biết, các tiếng do tai nhận biết, các mùi do mũi nhận biết, các vị do lưỡi nhận biết, các xúc do thân nhận biết — khả ái, khả lạc, khả ý, yêu thích, đi với dục.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để biến tri, để tận diệt, để đoạn trừ năm dục công đức ấy, bảy giác chi cần được tu tập.
Bảy ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập trạch pháp giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập tinh tấn giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập hỷ giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập khinh an giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập định giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ;
vị tỳ-kheo tu tập xả giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để biến tri, để tận diệt, để đoạn trừ năm dục công đức ấy, bảy giác chi này cần được tu tập."
Bài thứ một trăm lẻ hai mươi sáu.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.