Tương Ưng Bộ · SN 33.1
Kinh Không Biết Về Sắc
Rūpaaññāṇasutta — bài thứ một
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Tương Ưng Vacchagotta mở đầu bằng một câu hỏi mà nhiều người vẫn hỏi: vì sao trên đời có vô số quan điểm khác nhau về cùng một chuyện?
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời?
Người hỏi là du sĩ Vacchagotta, một nhân vật quen thuộc trong bộ kinh — ông xuất hiện nhiều lần, luôn hỏi những câu ngắn và luôn nhận những câu trả lời ngắn.
Mười tà kiến được liệt kê: thế giới thường còn hay vô thường, có biên hay không biên, linh hồn và thân là một hay khác, Như Lai sau khi chết có, không, vừa có vừa không, hay không có cũng không không có.
Đó là toàn bộ danh sách những câu hỏi mà bộ kinh gọi là không được trả lời. Ở đây chúng không được trả lời — chúng được giải thích nguồn gốc.
Câu trả lời của Đức Thế Tôn không phải một quan điểm thứ mười một. Ngài nói: vì không biết về sắc, về sự sinh khởi của sắc, về sự đoạn diệt của sắc, về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của sắc — nên những tà kiến ấy khởi lên.
Đây là chỗ bộ kinh chuyển hướng: không tranh luận nội dung của các quan điểm, mà chỉ ra cái thiếu sót chung nằm dưới tất cả chúng.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Biết Về Sắc (Rūpaaññāṇasutta) — bài thứ một.
"Một thời Đức Thế Tôn ở tại Sāvatthī, trong vườn Jeta, khu vườn của Anāthapiṇḍika.
Rồi du sĩ Vacchagotta đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, chào hỏi thân mật.
Chào hỏi những lời thân mật đáng ghi nhớ xong, du sĩ ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
Này Vaccha, do không biết về sắc, do không biết về sự sinh khởi của sắc, do không biết về sự đoạn diệt của sắc, do không biết về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của sắc;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ nhất.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.