Tương Ưng Bộ · SN 43.022
Không Hiện Bày
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Anidassanasutta — Kinh Không Hiện Bày
Không hiện bày — anidassana, cái không có tướng để chỉ ra. Chữ này xuất hiện trong một câu kệ nổi tiếng ở Trường Bộ, nơi thức được gọi là không hiện bày, không cùng tận, rực sáng khắp nơi.
Không hiện bày — này các tỳ-kheo, đây gọi là con đường đi đến vô vi.
Ở đây chữ ấy chỉ đứng một mình, trong một danh sách, không có câu kệ nào đi kèm. Nhưng sự xuất hiện của nó cho thấy danh sách này không phải được dựng ra tại chỗ — nó gom những chữ đã có sẵn trong truyền thống, mỗi chữ đã mang theo một lịch sử riêng.
Bản dịch khai triển đầy đủ theo khung của bài Vô Vi.
Anidassana — bài thứ hai mươi hai
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vô Vi (Asaṅkhatasaṃyutta), tương ưng thứ 43.
Phẩm thứ hai (Dutiyavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Vô Vi.
Không Hiện Bày (Anidassana) — bài thứ hai mươi hai.
"Này các tỳ-kheo, ta sẽ giảng cho các ông về không hiện bày và con đường đi đến không hiện bày.
Hãy lắng nghe. Này các tỳ-kheo, không hiện bày là gì? Này các tỳ-kheo, sự tận diệt tham, sự tận diệt sân, sự tận diệt si — này các tỳ-kheo, đây gọi là không hiện bày. Này các tỳ-kheo, con đường đi đến không hiện bày là gì? Thân hành niệm — này các tỳ-kheo, đây gọi là con đường đi đến không hiện bày. Này các tỳ-kheo, như vậy ta đã giảng cho các ông không hiện bày, đã giảng con đường đi đến không hiện bày. Những gì một bậc đạo sư muốn làm cho các đệ tử — vì lòng thương tưởng, vì lòng bi mẫn, vì sự an lạc của họ — thì ta đã làm cho các ông. Này các tỳ-kheo, đây là những gốc cây, đây là những chỗ trống vắng. Hãy ngồi thiền, này các tỳ-kheo, chớ buông lung, chớ để về sau phải hối hận. Đây là lời dạy của ta cho các ông."
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.