Tương Ưng Bộ · SN 33.20
Kinh Không Hiểu Rõ Về Thức
Rūpaananubodhādisuttapañcaka — bài thứ hai mươi
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc nhóm không hiểu rõ (ananubodha), với uẩn thức (viññāṇa).
Này Vaccha, do không hiểu rõ về thức, do không hiểu rõ về sự sinh khởi của thức, do không hiểu rõ về sự đoạn diệt của thức, do không hiểu rõ về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thức;
Không hiểu rõ nhấn vào sự chưa thấu suốt. Một cái biết mờ vẫn là cái biết, nhưng không đủ để chặn tà kiến.
Đọc liền năm bài trong một nhóm, sẽ thấy rõ bốn phần của công thức: pháp, tập, diệt, đạo. Đó là khuôn của gần như toàn bộ bộ kinh.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Hiểu Rõ Về Thức (Rūpaananubodhādisuttapañcaka) — bài thứ hai mươi.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?
Này Vaccha, do không hiểu rõ về thức, do không hiểu rõ về sự sinh khởi của thức, do không hiểu rõ về sự đoạn diệt của thức, do không hiểu rõ về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của thức;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ hai mươi.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.