Tương Ưng Bộ · SN 33.19
Kinh Không Hiểu Rõ Về Hành
Rūpaananubodhādisuttapañcaka — bài thứ mười chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc nhóm không hiểu rõ (ananubodha), với uẩn hành (saṅkhāra).
Này Vaccha, do không hiểu rõ về hành, do không hiểu rõ về sự sinh khởi của hành, do không hiểu rõ về sự đoạn diệt của hành, do không hiểu rõ về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của hành;
Không hiểu rõ nhấn vào sự chưa thấu suốt. Một cái biết mờ vẫn là cái biết, nhưng không đủ để chặn tà kiến.
Bộ kinh không cố làm cho mỗi bài khác đi. Nó cố làm cho chúng giống nhau đến mức người nghe thuộc lòng, và chính cái thuộc ấy là mục đích.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Hiểu Rõ Về Hành (Rūpaananubodhādisuttapañcaka) — bài thứ mười chín.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?
Này Vaccha, do không hiểu rõ về hành, do không hiểu rõ về sự sinh khởi của hành, do không hiểu rõ về sự đoạn diệt của hành, do không hiểu rõ về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của hành;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ mười chín.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.