Tương Ưng Bộ · SN 33.18
Kinh Không Hiểu Rõ Về Tưởng
Rūpaananubodhādisuttapañcaka — bài thứ mười tám
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc nhóm không hiểu rõ (ananubodha), với uẩn tưởng (saññā).
Này Vaccha, do không hiểu rõ về tưởng, do không hiểu rõ về sự sinh khởi của tưởng, do không hiểu rõ về sự đoạn diệt của tưởng, do không hiểu rõ về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của tưởng;
Không hiểu rõ nhấn vào sự chưa thấu suốt. Một cái biết mờ vẫn là cái biết, nhưng không đủ để chặn tà kiến.
Cấu trúc bài không đổi: câu hỏi của du sĩ, mười tà kiến, rồi bốn chỗ thiếu hiểu biết, rồi kết luận. Chỉ hai chỗ đổi — cách thiếu hiểu biết và uẩn.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Hiểu Rõ Về Tưởng (Rūpaananubodhādisuttapañcaka) — bài thứ mười tám.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?
Này Vaccha, do không hiểu rõ về tưởng, do không hiểu rõ về sự sinh khởi của tưởng, do không hiểu rõ về sự đoạn diệt của tưởng, do không hiểu rõ về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của tưởng;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ mười tám.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.