Tương Ưng Bộ · SN 35.101
Kinh Không Phải Của Các Vị (I)
Paṭhamanatumhākasutta — bài thứ tám
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ tám mở đầu một cặp, và nó mở bằng một câu có vẻ như lạnh lùng:
Này các tỳ-kheo, cái gì không phải của các vị thì hãy đoạn trừ. Cái ấy được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Rồi bài liệt kê: mắt không phải của các vị, hãy đoạn trừ nó. Các sắc không phải của các vị, hãy đoạn trừ chúng. Nhãn thức, nhãn xúc, cảm thọ — cũng vậy. Sáu cửa, mỗi cửa năm thứ.
Danh sách ấy dài, và nó cố ý dài. Vì đến cuối bài, Đức Thế Tôn mới đưa ra ví dụ, và ví dụ ấy làm sáng tất cả:
Này các tỳ-kheo, ví như người ta đem cỏ, gỗ, cành, lá trong rừng Jeta này mà đốt, hay dùng theo ý muốn. Các vị có nghĩ như vầy không: 'Người ta đang đốt chúng tôi, đang dùng chúng tôi theo ý muốn'?
Và các tỳ-kheo trả lời: không. Vì sao? "Vì cỏ, gỗ, cành, lá ấy không phải là tự ngã của chúng con, cũng không phải là cái thuộc về tự ngã của chúng con."
Rồi: "Cũng vậy, này các tỳ-kheo, con mắt không phải của các vị."
Đó là chỗ mà câu "hãy đoạn trừ" trở nên rõ nghĩa. Không phải đoạn trừ bằng cách phá hủy — mà bằng cách không nhận là của mình.
Và câu ấy nối thẳng với công thức quen thuộc của cả bộ kinh: "Đây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi." Bài này chỉ nói nó theo một cách khác, và cách ấy sắc hơn: nếu nó không phải của ngươi, thì ngươi đâu có gì để mất.
Đó là lý do câu mở nghe lạnh mà thật ra là câu an ủi nhất của phẩm.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Saḷa (Saḷavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Không Phải Của Các Vị (I) (Paṭhamanatumhākasutta) — bài thứ tám.
"Này các tỳ-kheo, cái gì không phải của các vị thì hãy đoạn trừ.
Cái ấy được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Và này các tỳ-kheo, cái gì không phải của các vị?
Này các tỳ-kheo, con mắt không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Các sắc không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ chúng.
Chúng được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Nhãn thức không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Nhãn xúc không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Và cảm thọ do nhãn xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Cũng vậy với tai, mũi, lưỡi, thân — mỗi cửa đều như vậy, cho đến ý, các pháp, ý thức, ý xúc.
Cái lưỡi không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Các vị không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ chúng.
Chúng được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Thiệt thức không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Thiệt xúc không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Và cảm thọ do thiệt xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó. Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị. Cũng vậy với thân.
Cái ý không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Các pháp không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ chúng.
Chúng được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Ý thức không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Ý xúc không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Và cảm thọ do ý xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Này các tỳ-kheo, ví như người ta đem cỏ, gỗ, cành, lá trong rừng Jeta này mà đốt, hay dùng theo ý muốn.
Các vị có nghĩ như vầy không:
'Người ta đang đốt chúng tôi, đang dùng chúng tôi theo ý muốn'?
Bạch Thế Tôn, không.
Vì sao vậy?
Vì này Thế Tôn, cỏ, gỗ, cành, lá ấy không phải là tự ngã của chúng con, cũng không phải là cái thuộc về tự ngã của chúng con.
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, con mắt không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị.
Các sắc không phải của các vị; nhãn thức, nhãn xúc không phải của các vị;
nhĩ xúc, tỷ xúc, thiệt xúc, thân xúc cũng không phải của các vị;
và cho đến ý xúc, và cảm thọ do thân xúc sinh khởi — cái ấy cũng không phải của các vị.
Và cảm thọ do ý xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng không phải của các vị.
Hãy đoạn trừ nó.
Nó được đoạn trừ thì sẽ đưa tới lợi ích và an lạc cho các vị."
Bài thứ tám.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.