Tương Ưng Bộ · SN 33.48
Kinh Không Quán Sát Lại Về Tưởng
Rūpaappaccupekkhaṇādisuttapañcaka — bài thứ bốn mươi tám
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc nhóm không quán sát lại (appaccupekkhaṇā), với uẩn tưởng (saññā).
Này Vaccha, do không quán sát lại về tưởng, do không quán sát lại về sự sinh khởi của tưởng, do không quán sát lại về sự đoạn diệt của tưởng, do không quán sát lại về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của tưởng;
Không quán sát lại thêm một lớp: không nhìn lại lần thứ hai. Đây là chữ của người đã nhìn nhưng chưa kiểm lại.
Cấu trúc bài không đổi: câu hỏi của du sĩ, mười tà kiến, rồi bốn chỗ thiếu hiểu biết, rồi kết luận. Chỉ hai chỗ đổi — cách thiếu hiểu biết và uẩn.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vacchagotta (Vacchagottasaṃyutta), tương ưng thứ 33.
Phẩm Vacchagotta (Vacchagottavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vacchagotta.
Kinh Không Quán Sát Lại Về Tưởng (Rūpaappaccupekkhaṇādisuttapañcaka) — bài thứ bốn mươi tám.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta bạch Đức Thế Tôn:
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết,
hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết?
Này Vaccha, do không quán sát lại về tưởng, do không quán sát lại về sự sinh khởi của tưởng, do không quán sát lại về sự đoạn diệt của tưởng, do không quán sát lại về con đường dẫn đến sự đoạn diệt của tưởng;
như vậy, những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết,
hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết.
Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên, mà những tà kiến sai biệt này khởi lên ở đời —
thế giới là thường còn, hay thế giới là vô thường, hay thế giới có biên, hay thế giới không biên, hay linh hồn và thân là một, hay linh hồn khác và thân khác, hay Như Lai có sau khi chết, hay Như Lai không có sau khi chết, hay Như Lai vừa có vừa không có sau khi chết, hay Như Lai không có cũng không không có sau khi chết."
Bài thứ bốn mươi tám.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.