Tương Ưng Bộ · SN 56.32

Kinh Lá Cây Khadira

Khadirapattasutta — bài kinh ví lá cứng với lá mềm

4 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Kinh Lá Cây Khadira (Khadirapattasutta) dùng một hình ảnh rất cụ thể để nói về điều không thể: lấy lá cây cứng — lá khadira, lá thông, lá āmalaka — đan thành bọc mà xách nước.

Ai cũng biết chuyện ấy không thành. Lá cứng thì gãy, nước chảy hết. Nhưng lá sen, lá cây lửa, lá dây māluvā thì mềm và dai, đan bọc xách nước được.

Đức Thế Tôn dùng hình ảnh ấy cho một chuyện khác: không giác ngộ bốn sự thật mà muốn làm cho khổ chấm dứt thì cũng như vậy — không phải "khó", mà là không thể, vì thiếu đúng cái chất liệu cần thiết.

Bài kinh lặp lại cùng một câu bốn lần, hai lần phủ định và hai lần khẳng định. Cái được nhấn không phải sự khó khăn, mà là tính tất yếu: có hiểu thì khổ mới chấm dứt được, không hiểu thì không.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Tứ Đế (Saccasaṃyutta), tương ưng thứ 56.

Phẩm Rừng Sīsapā (Sīsapāvanavagga) — phẩm thứ tư của Tương Ưng Tứ Đế.

Kinh Lá Cây Khadira (Khadirapattasutta) — bài thứ hai.

"Này các tỳ-kheo, nếu có ai nói như vầy:

"Không giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về khổ đúng như nó là, không giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về nguồn gốc của khổ đúng như nó là, không giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về sự chấm dứt của khổ đúng như nó là, không giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về con đường thực hành dẫn đến sự chấm dứt của khổ đúng như nó là, tôi sẽ làm cho khổ chấm dứt đúng đắn" —

điều ấy không thể xảy ra.

Ví như, này các tỳ-kheo, có ai nói như vầy:

"Tôi sẽ đan một cái bọc bằng lá cây khadira, hay lá cây sarala, hay lá cây āmalaka, rồi dùng nó để xách nước hay xách quả thốt nốt" —

điều ấy không thể xảy ra;

cũng vậy, này các tỳ-kheo, nếu có ai nói như vầy:

điều ấy không thể xảy ra.

Nhưng này các tỳ-kheo, nếu có ai nói như vầy:

"Giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về khổ đúng như nó là, giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về nguồn gốc của khổ đúng như nó là, giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về sự chấm dứt của khổ đúng như nó là, giác ngộ hoàn toàn sự thật cao quý về con đường thực hành dẫn đến sự chấm dứt của khổ đúng như nó là, tôi sẽ làm cho khổ chấm dứt đúng đắn" —

điều ấy có thể xảy ra.

Ví như, này các tỳ-kheo, có ai nói như vầy:

"Tôi sẽ đan một cái bọc bằng lá sen, hay lá cây lửa, hay lá dây māluvā, rồi dùng nó để xách nước hay xách quả thốt nốt" —

điều ấy có thể xảy ra;

cũng vậy, này các tỳ-kheo, nếu có ai nói như vầy:

điều ấy có thể xảy ra.

Vậy nên, này các tỳ-kheo, hãy nỗ lực để biết như thật: 'Đây là khổ'; hãy nỗ lực để biết như thật: 'Đây là nguồn gốc của khổ'; hãy nỗ lực để biết như thật: 'Đây là sự chấm dứt của khổ'; hãy nỗ lực để biết như thật: 'Đây là con đường thực hành dẫn đến sự chấm dứt của khổ'."

Kinh Lá Cây Khadira, bài thứ hai, đến đây là hết.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →