Tương Ưng Bộ · SN 34.22
Kinh Lấy An Trú Làm Nền — Đối Tượng
Ṭhitimūlakaārammaṇasutta — bài thứ hai mươi hai
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này vẫn thuộc nhóm Lấy An Trú Làm Nền, so với đối tượng (ārammaṇa).
Này các tỳ-kheo, trong số ấy, người hành thiền nào, trong định, khéo về an trú và cũng khéo về đối tượng — người ấy đứng đầu, tối thắng, giải thoát, cao thượng, thù thắng nhất trong bốn hạng người hành thiền.
Hai thứ được đem ra so ở đây là an trú (ṭhiti) — an trú — khả năng ở lại trong tầng thiền đã bước vào — và đối tượng (ārammaṇa) — đối tượng — cái mà tâm bám vào khi hành thiền.
Hạng thứ tư luôn được gọi là đứng đầu, tối thắng, giải thoát, cao thượng, thù thắng nhất. Nhưng kinh không nói hạng ấy đắc quả gì — chỉ nói hạng ấy hơn ba hạng kia.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thiền (Jhānasaṃyutta), tương ưng thứ 34.
Phẩm Thiền (Jhānavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Thiền.
Kinh Lấy An Trú Làm Nền — Đối Tượng (Ṭhitimūlakaārammaṇasutta) — bài thứ hai mươi hai.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có bốn hạng người hành thiền.
Bốn hạng ấy là gì?
Này các tỳ-kheo, ở đây, một số người hành thiền, trong định, khéo về an trú nhưng không khéo về đối tượng.
Này các tỳ-kheo, ở đây, lại một số người hành thiền, trong định, khéo về đối tượng nhưng không khéo về an trú.
Này các tỳ-kheo, ở đây, lại một số người hành thiền, trong định, không khéo về an trú và cũng không khéo về đối tượng.
Này các tỳ-kheo, ở đây, lại một số người hành thiền, trong định, khéo về an trú và cũng khéo về đối tượng.
Này các tỳ-kheo, trong số ấy, người hành thiền nào, trong định, khéo về an trú và cũng khéo về đối tượng — người ấy đứng đầu, tối thắng, giải thoát, cao thượng, thù thắng nhất trong bốn hạng người hành thiền.
Này các tỳ-kheo, ví như từ con bò có sữa, từ sữa có sữa chua, từ sữa chua có bơ tươi, từ bơ tươi có bơ lỏng, từ bơ lỏng có tinh chất bơ — trong số ấy, tinh chất bơ được gọi là tối thắng;
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, người hành thiền nào, trong định, khéo về an trú và cũng khéo về đối tượng — người ấy đứng đầu, tối thắng, giải thoát, cao thượng, thù thắng nhất trong bốn hạng người hành thiền."
Bài thứ hai mươi hai.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.