Tương Ưng Bộ · SN 45.74
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Kiến (II)
Dutiyadiṭṭhisampadāsutta — bài thứ bảy mươi tư
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Kiến (II) (Dutiyadiṭṭhisampadāsutta) là bản lặp của bài 45.67 — cùng một pháp đủ, nhưng câu kết thúc việc tu tập đổi thành hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si.
Kiến vừa là nền vừa là một nhánh của con đường; và khi việc tu hướng đến dứt trừ tham sân si, cái kiến ấy cũng chính là thứ bị dùng để gỡ — không phải để giữ. Một cái nhìn đúng mà bị giữ lại thành 'của mình' thì đã thành một chỗ nắm khác.
Cùng khuôn với cả phẩm: một pháp ấy là gì → vị tỳ-kheo có pháp ấy thì chờ đợi được gì → cách tu tập. Và câu trả lời cuối vẫn là con đường tám nhánh, tu đến khi tham, sân, si được gỡ ra khỏi tâm.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 45.
Phẩm Một Pháp (Ekadhammapeyyālavagga) — phẩm thứ bảy của Tương Ưng Đạo.
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Kiến (II) (Dutiyadiṭṭhisampadāsutta) — bài thứ bảy mươi tư.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī (Xá-vệ).
"Này các tỳ-kheo, một pháp thôi, nhưng đem lại rất nhiều lợi ích, cho sự sinh khởi của con đường tám nhánh cao quý.
Một pháp ấy là gì?
Đó là sự thành tựu kiến.
Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo đã sự thành tựu kiến thì có thể chờ đợi điều này: sẽ tu con đường tám nhánh cao quý, sẽ làm cho nó sung mãn.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là vị tỳ-kheo đã sự thành tựu kiến tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho nó sung mãn?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu chánh kiến — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh tư duy — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh ngữ — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh nghiệp — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh mạng — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh tinh tấn — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh niệm — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh định — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si.
Như vậy, này các tỳ-kheo, là vị tỳ-kheo đã sự thành tựu kiến tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho nó sung mãn."
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Kiến (II), bài thứ bảy mươi tư, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.