Tương Ưng Bộ · SN 45.73
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Tự Thân (II)
Dutiyaattasampadāsutta — bài thứ bảy mươi ba
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Tự Thân (II) (Dutiyaattasampadāsutta) là bản lặp của bài 45.66 — cùng một pháp đủ, nhưng câu kết thúc việc tu tập đổi thành hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si.
'Tự thân thành tựu' mà mục đích là dứt trừ tham, sân, si: cái được thành tựu không phải một cái tôi lớn hơn, mà một người bớt bị trói hơn. Đây là chỗ dễ đọc sai nhất trong phẩm, vì chữ atta thường mang nghĩa bị phủ nhận trong kinh — nhưng ở đây nó chỉ là 'chính mình, người đang tu'.
Cùng khuôn với cả phẩm: một pháp ấy là gì → vị tỳ-kheo có pháp ấy thì chờ đợi được gì → cách tu tập. Và câu trả lời cuối vẫn là con đường tám nhánh, tu đến khi tham, sân, si được gỡ ra khỏi tâm.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 45.
Phẩm Một Pháp (Ekadhammapeyyālavagga) — phẩm thứ bảy của Tương Ưng Đạo.
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Tự Thân (II) (Dutiyaattasampadāsutta) — bài thứ bảy mươi ba.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī (Xá-vệ).
"Này các tỳ-kheo, một pháp thôi, nhưng đem lại rất nhiều lợi ích, cho sự sinh khởi của con đường tám nhánh cao quý.
Một pháp ấy là gì?
Đó là sự thành tựu tự thân.
Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo đã sự thành tựu tự thân thì có thể chờ đợi điều này: sẽ tu con đường tám nhánh cao quý, sẽ làm cho nó sung mãn.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là vị tỳ-kheo đã sự thành tựu tự thân tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho nó sung mãn?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu chánh kiến — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh tư duy — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh ngữ — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh nghiệp — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh mạng — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh tinh tấn — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh niệm — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si, tu chánh định — hướng đến sự dứt trừ tham, dứt trừ sân, dứt trừ si.
Như vậy, này các tỳ-kheo, là vị tỳ-kheo đã sự thành tựu tự thân tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho nó sung mãn."
Kinh Một Pháp: Thành Tựu Tự Thân (II), bài thứ bảy mươi ba, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.