buppou

Tương Ưng Bộ · SN 17.6

Kinh Sấm Sét

Asanisutta — bài thứ sáu

2 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Bài thứ sáu và bài thứ bảy là một cặp, và cả hai đều rất ngắn.

Này các tỳ-kheo, vòng sét giáng xuống kẻ nào — và lợi đắc, cung kính và danh vọng có thể đến với một bậc hữu học chưa đạt được tâm nguyện.

Câu ấy có một hình thức kỳ lạ: nó không phải một lời khuyên, cũng không phải một lời cầu. Nó là một cách nói rằng hai điều ấy ngang nhau về sức phá — và điều thứ hai thì không ai nhìn thấy đến.

Rồi phần định nghĩa lật lại toàn bộ: vòng sét chính là tên gọi của lợi đắc, cung kính và danh vọng. Ánh chớp không đến từ trên trời; nó đến từ một lá thư mời, một chỗ ngồi cao hơn, một lời khen.

Chữ hữu học ở đây quan trọng. Bài kinh không nói về người đã xong việc; nó nói về người còn đang đi, còn chỗ để mất.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Lợi Đắc (Lābhasakkārasaṃyutta), tương ưng thứ 17.

Phẩm Thứ Nhất (Paṭhamavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Lợi Đắc.

Kinh Sấm Sét (Asanisutta) — bài thứ sáu.


"Tại Sāvatthī.

Dữ dằn thay, này các tỳ-kheo, lợi đắc, cung kính và danh vọng — cay đắng, thô bạo, là chướng ngại cho sự chứng đạt nơi an ổn khỏi ách tối thượng.

Này các tỳ-kheo, vòng sét giáng xuống kẻ nào — và lợi đắc, cung kính và danh vọng có thể đến với một bậc hữu học chưa đạt được tâm nguyện.

Này các tỳ-kheo, vòng sét là tên gọi của lợi đắc, cung kính và danh vọng.

Như vậy đó, này các tỳ-kheo, lợi đắc, cung kính và danh vọng thật là dữ dằn, cay đắng, thô bạo, là chướng ngại cho sự chứng đạt nơi an ổn khỏi ách tối thượng.

Vì thế, này các tỳ-kheo, các ông hãy học như vầy: Chúng ta sẽ từ bỏ lợi đắc, cung kính và danh vọng đã sinh khởi; và lợi đắc, cung kính và danh vọng đã sinh khởi sẽ không chinh phục tâm chúng ta và an trú. Này các tỳ-kheo, các ông hãy học như vậy."

Bài thứ sáu.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →