Tương Ưng Bộ · SN 22.98
Kinh Thanh Tịnh
Suddhikasutta — bài thứ sáu
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Thanh Tịnh (Suddhikasutta) chỉ có một câu hỏi và một câu trả lời, nhưng là câu trả lời mà cả bộ Tương Ưng Uẩn đứng trên đó.
Bạch Thế Tôn, có sắc nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, sẽ tồn tại mãi mãi không?
Và lặp lại cho thọ, tưởng, các hành, thức. Câu trả lời: không có.
Bài này quý ở chỗ nó phủ định hoàn toàn — không có ngoại lệ, không có "trừ trường hợp". Trong nhiều bài khác, Đức Thế Tôn nói "cái này vô thường"; ở đây Ngài nói thẳng: không có bất cứ sắc nào, dù chỉ một chút, là thường còn.
Đọc bài này sau khi đã đọc mấy chục bài trước, nó không còn là một câu giáo lý nữa, mà là một cánh cửa đã đóng lại: mọi hy vọng tìm một chỗ bám bền chắc trong năm uẩn đều bị chặn ngay tại đây.
Và câu hỏi ấy, nếu tự hỏi mình, vẫn còn nguyên sức nặng: có cái gì của tôi là thật sự không hư hoại?
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.
Phẩm Hoa (Pupphavagga) — phẩm thứ mười của Tương Ưng Uẩn.
Kinh Thanh Tịnh (Suddhikasutta) — bài thứ sáu.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
Bấy giờ một tỳ-kheo ngồi xuống một bên và bạch Đức Thế Tôn:
"Bạch Thế Tôn, có sắc nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi không?
Có thọ nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi không?
Có tưởng nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi không?
Có các hành nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi không?
Có thức nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi không?"
"Này tỳ-kheo, không có sắc nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi.
Không có thọ nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi.
Không có tưởng nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi.
Không có các hành nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi.
Không có thức nào thường còn, bền lâu, vĩnh viễn, không hư hoại, và sẽ tồn tại mãi mãi."
Kinh Thanh Tịnh, bài thứ sáu, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.