buppou

Tương Ưng Bộ · SN 49.47

Kinh Thủ

Upādānasutta — bài thứ bốn mươi bảy

2 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Bài này thuộc phẩm Bộc Lưu — mười bài, cũng theo khuôn ấy, nhưng lần này những nhóm pháp được nêu đều là những gì cuốn người ta đi.

Này các tỳ-kheo, có bốn sự thủ này.

Hình ảnh trong bài này không phải để trang trí. Nó làm một việc mà lời giảng không làm được: nó cho thấy chiều của một quá trình. Nước không quyết định chảy về biển; nó chỉ chảy theo hướng của lòng sông, và biển là chỗ cuối cùng của mọi lòng sông.

Bốn sự thủ là: dục thủ, kiến thủ, giới cấm thủ, ngã luận thủ. Đây là bốn cách mà một người nắm lấy một cái gì đó và gọi nó là của mình.

Một lần nữa, cùng một việc, cùng một câu. Sự lặp lại chính là lời dạy.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Chánh Cần (Sammappadhānasaṃyutta), tương ưng thứ 49.

Phẩm Thứ Năm (Oghavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Chánh Cần.

Kinh Thủ (Upādānasutta) — bài thứ bốn mươi bảy.


"Tại Sāvatthī.

Này các tỳ-kheo, có bốn sự thủ này.

Bốn ấy là gì?

Dục thủ, kiến thủ, giới cấm thủ, ngã luận thủ —

đó là bốn sự thủ.

Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ bốn sự thủ ấy, bốn chánh cần cần được tu tập.

Bốn chánh cần ấy là gì?

Này các tỳ-kheo, ở đây vị tỳ-kheo khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để cho các pháp ác, bất thiện chưa sinh không sinh khởi.

Vị ấy khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để đoạn trừ các pháp ác, bất thiện đã sinh.

Vị ấy khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để cho các pháp thiện chưa sinh được sinh khởi.

Vị ấy khởi lên ước muốn, nỗ lực, khởi lên tinh tấn, quyết tâm, cố gắng — để cho các pháp thiện đã sinh được an trú, không quên, tăng trưởng, sung mãn, được tu tập, đi đến viên mãn.

Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ bốn sự thủ ấy, bốn chánh cần này cần được tu tập."

Bài thứ bốn mươi bảy.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →