Tương Ưng Bộ · SN 46.184
Kinh Thượng Phần Kiết Sử (Lần Nữa)
Uddhambhāgiyasutta — bài thứ một trăm tám mươi tư
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Lượt cuối của phần peyyāla, mười bài, và cũng là mười bài cuối của cả tương ưng.
Để thắng tri những nhóm pháp ấy, bảy giác chi cần được tu tập.
Cái được nhấn mạnh không phải là kết quả, mà là thứ tự: cái gì có trước, cái gì có sau.
Bài này tên là Kinh Thượng Phần Kiết Sử (Lần Nữa), bài thứ một trăm lẻ tám mươi tư của tương ưng, nằm ở Phẩm Bộc Lưu (Lần Nữa).
Bài này nói ít, nhưng nói đúng chỗ.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.
Phẩm Bộc Lưu (Lần Nữa) (Punaoghavagga) — phẩm thứ mười tám của Tương Ưng Giác Chi.
Kinh Thượng Phần Kiết Sử (Lần Nữa) (Uddhambhāgiyasutta) — bài thứ một trăm tám mươi tư.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có năm thượng phần kiết sử.
Năm ấy là gì?
Đó là sắc tham, vô sắc tham, kiêu ngạo, trạo cử, vô minh.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để biến tri, để tận diệt, để đoạn trừ năm thượng phần kiết sử ấy, bảy giác chi cần được tu tập.
Bảy ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập trạch pháp giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập tinh tấn giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập hỷ giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập khinh an giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ; vị tỳ-kheo tu tập định giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ;
vị tỳ-kheo tu tập xả giác chi nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để biến tri, để tận diệt, để đoạn trừ năm thượng phần kiết sử ấy, bảy giác chi này cần được tu tập. Các giác chi ấy lấy sự điều phục tham làm chỗ tận cùng, lấy sự điều phục sân làm chỗ tận cùng, lấy sự điều phục si làm chỗ tận cùng; lấy bất tử làm chỗ lún sâu, lấy bất tử làm bờ bên kia, lấy bất tử làm chỗ tận cùng; hướng đến niết-bàn, xuôi về niết-bàn, chảy về niết-bàn."
Bài thứ một trăm lẻ tám mươi tư.
Phẩm Thứ Mười Tám.
Tóm tắt phẩm này:
bài bộc lưu, bài ách, bài thủ chấp,
bài kiết sử và bài tùy miên;
bài dục công đức, bài triền cái,
bài uẩn và bài thượng phần kiết sử.
Tương Ưng Giác Chi, thứ hai.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.