Tương Ưng Bộ · SN 51.9
Kinh Trí
Ñāṇasutta — bài thứ chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc phẩm Cāpāla — phẩm mở đầu của Tương Ưng Thần Túc, mười bài đầu tiên, mỗi bài một cách nhìn khác nhau vào cùng bốn thần túc.
Đây là thần túc có định nhờ ước muốn, cùng với các hành tinh cần — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe.
Nếu đọc liền một mạch, người ta sẽ thấy một nhịp rất đều: một câu khẳng định, một câu hỏi, bốn khoa, một câu kết. Nhịp ấy không thay đổi trong suốt tám mươi sáu bài.
Bài này là một trong những bài ngắn nhất của cả Tương Ưng Bộ, và cũng là một trong những bài lạ nhất: kinh kể lại chính khoảnh khắc mắt sinh khởi, trí sinh khởi nơi Đức Thế Tôn, cho từng chi tiết của bốn thần túc — định nghĩa, rồi tu tập, rồi đã tu tập xong. Ba lần cho mỗi thần túc, mười hai lần cả thảy.
Đến đây thì hình ảnh đã làm xong phần việc của nó, và phần còn lại thuộc về người đọc.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thần Túc (Iddhipādasaṃyutta), tương ưng thứ 51.
Phẩm Thứ Nhất (Cāpālavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Thần Túc.
Kinh Trí (Ñāṇasutta) — bài thứ chín.
"Đây là thần túc có định nhờ ước muốn, cùng với các hành tinh cần — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Thần túc có định nhờ ước muốn ấy cần được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Nó đã được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Đây là thần túc có định nhờ tinh tấn, cùng với các hành tinh cần — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Thần túc có định nhờ tinh tấn ấy cần được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Nó đã được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Đây là thần túc có định nhờ tâm, cùng với các hành tinh cần — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Thần túc có định nhờ tâm ấy cần được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Nó đã được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Đây là thần túc có định nhờ quán sát, cùng với các hành tinh cần — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Thần túc có định nhờ quán sát ấy cần được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.
Nó đã được tu tập — này các tỳ-kheo, đối với ta, trong các pháp trước đây chưa từng được nghe, mắt sinh khởi, trí sinh khởi, tuệ sinh khởi, minh sinh khởi, ánh sáng sinh khởi."
Bài thứ chín.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.