Tương Ưng Bộ · SN 22.37
Kinh Ānanda
Ānandasutta — bài thứ năm
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Ānanda (Ānandasutta) đưa ra một định nghĩa ba phần mà nhiều bản dịch làm mất: pháp hữu vi là pháp mà sinh khởi rõ ràng, biến mất rõ ràng, và biến đổi trong khi vẫn đang tồn tại.
Này Ānanda, nếu có người hỏi: "Thưa Tôn giả Ānanda, những pháp nào có sinh khởi rõ ràng, biến mất rõ ràng, biến đổi trong khi đang tồn tại?" — thì ông trả lời thế nào?
Câu ấy nhìn kỹ sẽ thấy ba chặng, và chặng giữa là chặng bị bỏ quên: hầu như ai cũng thấy cái bắt đầu và cái kết thúc, ít ai để ý rằng giữa hai chỗ ấy, sự vật đang biến đổi liên tục — không phải đứng yên rồi đổi, mà vừa tồn tại vừa đang đổi.
Ba chặng ấy áp cho năm uẩn, và đó là câu trả lời trọn vẹn về cái gọi là hữu vi — nghĩa đen: được làm ra. Cái gì được làm ra thì có ba dấu ấy; thấy đủ ba thì không còn chỗ nào để coi nó là bền.
Bài này cũng cho thấy một nét đẹp trong cách dạy: Đức Thế Tôn hỏi Ānanda trước, nghe trả lời, rồi xác nhận. Người học được đặt vào vị trí phải nói ra, chứ không chỉ ngồi nghe.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.
Phẩm Không phải của Các Ông (Natumhākavagga) — phẩm thứ bốn của Tương Ưng Uẩn.
Kinh Ānanda (Ānandasutta) — bài thứ năm.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
Rồi Tôn giả Ānanda đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên.
Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Ānanda:
"Này Ānanda, nếu có người hỏi ông:
'Thưa Tôn giả Ānanda, những pháp nào sinh khởi rõ ràng, biến mất rõ ràng, và biến đổi trong khi vẫn đang tồn tại?'
thì ông trả lời thế nào?"
"Bạch Thế Tôn, nếu có người hỏi con:
'Thưa Tôn giả Ānanda, những pháp nào sinh khởi rõ ràng, biến mất rõ ràng, và biến đổi trong khi vẫn đang tồn tại?'
thì con trả lời như vầy:
'Thưa Tôn giả, sự sinh khởi của sắc là rõ ràng, sự biến mất của nó là rõ ràng, và sự biến đổi trong khi nó vẫn đang tồn tại là rõ ràng.
Sự sinh khởi của thọ,
của tưởng,
của các hành,
của thức là rõ ràng, sự biến mất của nó là rõ ràng, và sự biến đổi trong khi nó vẫn đang tồn tại là rõ ràng.
Đó là những pháp sinh khởi rõ ràng, biến mất rõ ràng, và biến đổi trong khi vẫn đang tồn tại.'
Con sẽ trả lời một câu hỏi như vậy như thế đấy, bạch Thế Tôn."
"Lành thay, lành thay, này Ānanda!
Sự sinh khởi của sắc là rõ ràng, sự biến mất của nó là rõ ràng, và sự biến đổi trong khi nó vẫn đang tồn tại là rõ ràng.
Sự sinh khởi của thọ,
của tưởng,
của các hành,
của thức là rõ ràng, sự biến mất của nó là rõ ràng, và sự biến đổi trong khi nó vẫn đang tồn tại là rõ ràng.
Đó là những pháp sinh khởi rõ ràng, biến mất rõ ràng, và biến đổi trong khi vẫn đang tồn tại.
Ông nên trả lời một câu hỏi như vậy như thế."
Kinh Ānanda, bài thứ năm, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.