Kinh Ānanda

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nhân Duyên (Nidānasaṃyutta), tương ưng thứ 12.

Phẩm Dukkha (Dukkhavagga) — phẩm thứ sáu của Tương Ưng Nhân Duyên.

Kinh Ānanda (Ānandasutta) — bài thứ mười.

---

Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại xứ Kuru, tại Kammāsadhamma, một thị trấn của người Kuru.

Rồi Tôn giả Ānanda đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Thế Tôn:

"Thật kỳ diệu, bạch Thế Tôn! Thật hi hữu, bạch Thế Tôn!

Duyên khởi này sâu thẳm và có vẻ ngoài sâu thẳm đến vậy, thế mà với con nó lại hiện ra như cái gì đó rất đơn giản."

"Chớ có vậy, Ānanda, chớ có vậy, Ānanda.

Duyên khởi này, này Ānanda, sâu thẳm và có vẻ ngoài sâu thẳm.

Này Ānanda, chính vì không giác ngộ, không thấu triệt pháp này mà chúng sinh này đã trở nên rối ren như một cuộn chỉ, như một mớ bòng bong, như đám cỏ muñja và cỏ pabbaja, không vượt qua được đường dữ, cõi dữ, đọa xứ, vòng luân hồi.

Này Ānanda, khi một người sống quán sát vị ngọt trong những pháp chấp thủ, thì ái tăng trưởng.

Do ái làm duyên nên có thủ;

do thủ làm duyên nên có hữu;

do hữu làm duyên nên có sinh;

do sinh làm duyên nên có già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.

Như vậy là sự sinh khởi của toàn bộ khối khổ này.

Này Ānanda, ví như một cây lớn.

Những rễ của nó, rễ đâm xuống và rễ tỏa ngang, tất cả đều hút nhựa lên trên.

Này Ānanda, cây lớn ấy có thức ăn, có nhiên liệu như vậy, sẽ đứng lâu dài, lâu dài.

Cũng vậy, này Ānanda, khi một người sống quán sát vị ngọt trong những pháp chấp thủ, thì ái tăng trưởng.

Do ái làm duyên nên có thủ;

do thủ làm duyên nên có hữu; do hữu làm duyên nên có sinh; do sinh làm duyên nên có già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.

Như vậy là sự sinh khởi của toàn bộ khối khổ này.

Này Ānanda, khi một người sống quán sát sự nguy hại trong những pháp chấp thủ, thì ái chấm dứt.

Do ái chấm dứt nên thủ chấm dứt;

do thủ chấm dứt nên hữu chấm dứt; do hữu chấm dứt nên sinh chấm dứt; do sinh chấm dứt nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não chấm dứt.

Như vậy là sự chấm dứt của toàn bộ khối khổ này.

Này Ānanda, ví như một cây lớn.

Rồi có người đi đến, mang theo cuốc và giỏ.

Người ấy chặt cây ấy ở gốc; chặt ở gốc rồi đào lên; đào lên rồi nhổ rễ ra, cho đến cả những rễ nhỏ như ống sậy.

Người ấy chặt cây ấy thành từng khúc.

Chặt thành từng khúc rồi chẻ ra;

chẻ ra rồi làm thành từng mảnh; làm thành từng mảnh rồi phơi khô trong gió và nắng; phơi khô trong gió và nắng rồi đốt bằng lửa; đốt bằng lửa rồi làm thành tro; làm thành tro rồi tung theo gió lớn hoặc trôi theo dòng sông chảy xiết.

Này Ānanda, cây lớn ấy như vậy là đã bị chặt tận gốc, làm thành như cây thốt nốt, không còn thành cái gì nữa, không còn khả năng sinh khởi trong tương lai.

Cũng vậy, này Ānanda, khi một người sống quán sát sự nguy hại trong những pháp chấp thủ, thì ái chấm dứt.

Do ái chấm dứt nên thủ chấm dứt;

do thủ chấm dứt nên hữu chấm dứt;

do hữu chấm dứt nên sinh chấm dứt;

do sinh chấm dứt nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não chấm dứt.

Như vậy là sự chấm dứt của toàn bộ khối khổ này."

Kinh Ānanda, bài thứ mười, đến đây là hết.

Phẩm Dukkha, phẩm thứ sáu, đến đây là hết.

Kệ tóm tắt phẩm:

Quán Sát, Chấp Thủ,

và hai bài Trói Buộc;

Cây Lớn được nói hai lần,

bài thứ bảy là Cây Non;

Danh Sắc và Thức,

với bài Ānanda là mười bài như vậy.