Kinh Bị Bức Hại

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.

Phẩm Tất Cả Vô Thường (Sabbaaniccavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Sáu Xứ.

Kinh Bị Bức Hại (Aniccādisuttanavaka) — bài thứ mười.

---

"Tất cả, này các tỳ-kheo, bị bức hại.

Cái gì, này các tỳ-kheo, là tất cả bị bức hại?

Mắt bị bức hại; các sắc bị bức hại; nhãn thức bị bức hại; nhãn xúc bị bức hại.

Cảm thọ do nhãn xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng bị bức hại. Tai bị bức hại; các tiếng bị bức hại; nhĩ thức bị bức hại; nhĩ xúc bị bức hại. Cảm thọ do nhĩ xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng bị bức hại. Mũi bị bức hại; các mùi bị bức hại; tỷ thức bị bức hại; tỷ xúc bị bức hại. Cảm thọ do tỷ xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng bị bức hại.

Lưỡi bị bức hại; các vị bị bức hại; thiệt thức bị bức hại; thiệt xúc bị bức hại.

cảm thọ do thiệt xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng bị bức hại.

Thân bị bức hại; các vật chạm bị bức hại; thân thức bị bức hại; thân xúc bị bức hại. Cảm thọ do thân xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng bị bức hại.

Ý bị bức hại; các pháp bị bức hại; ý thức bị bức hại; ý xúc bị bức hại.

cảm thọ do ý xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng bị bức hại.

Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều nhàm chán đối với mắt, nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với nhãn thức, nhàm chán đối với nhãn xúc.

Cảm thọ do nhãn xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy vị ấy cũng nhàm chán. Vị ấy nhàm chán đối với tai, nhàm chán đối với các tiếng, nhàm chán đối với nhĩ thức, nhàm chán đối với nhĩ xúc. Cảm thọ do nhĩ xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy vị ấy cũng nhàm chán. Vị ấy nhàm chán đối với mũi, nhàm chán đối với các mùi, nhàm chán đối với tỷ thức, nhàm chán đối với tỷ xúc. Cảm thọ do tỷ xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy vị ấy cũng nhàm chán. Vị ấy nhàm chán đối với lưỡi, nhàm chán đối với các vị, nhàm chán đối với thiệt thức, nhàm chán đối với thiệt xúc. Cảm thọ do thiệt xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy vị ấy cũng nhàm chán. Vị ấy nhàm chán đối với thân, nhàm chán đối với các vật chạm, nhàm chán đối với thân thức, nhàm chán đối với thân xúc. Cảm thọ do thân xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy vị ấy cũng nhàm chán.

Vị ấy nhàm chán đối với ý, nhàm chán đối với các pháp, nhàm chán đối với ý thức, nhàm chán đối với ý xúc.

Cảm thọ do ý xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy vị ấy cũng nhàm chán.

Do nhàm chán nên ly tham; do ly tham nên được giải thoát; khi được giải thoát, vị ấy biết: 'Ta đã được giải thoát.'

Vị ấy biết: 'Sinh đã tận, đời sống phạm hạnh đã sống xong, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại đời này nữa.'"

Bài thứ mười.

Phẩm Tất Cả Vô Thường, phẩm thứ năm, đến đây là hết.

Kệ tóm tắt phẩm:

Vô thường, khổ, vô ngã,

cần biết rõ, cần biết trọn;

cần đoạn trừ, cần chứng ngộ,

cần biết rõ và biết trọn;

bị áp bức, bị bức hại —

mười bài, nên gọi là phẩm ấy.

Năm mươi bài đầu của Saḷāyatanavagga đến đây là hết.

Kệ tóm tắt các phẩm:

Phẩm Vô Thường, phẩm Cặp Đôi,

phẩm Tất Cả, phẩm Có Tính Sinh;

năm mươi bài với phẩm Vô Thường,

nên gọi là phẩm thứ năm.