Tương Ưng Bộ · SN 35.228
Kinh Biển Thứ Nhất
Paṭhamasamuddasutta — bài thứ sáu mươi mốt
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Phẩm thứ mười tám có tên Samuddavagga — phẩm Biển. Và nó mở bằng một trong những hình ảnh đẹp nhất của Tương Ưng Sáu Xứ.
Biển, biển — này các tỳ-kheo, kẻ phàm phu không nghe nhiều nói như vậy. Này các tỳ-kheo, trong giới luật của bậc thánh, đây không phải là biển. Đây chỉ là một khối nước lớn, một đại dương lớn.
Rồi một câu định nghĩa lại:
Này các tỳ-kheo, con mắt là biển của người; dòng thác của nó là các sắc.
Sáu cửa là sáu biển. Và cái làm người ta chết đuối không phải nước — mà là dòng thác của sắc, tiếng, mùi, vị, vật chạm, pháp.
Bài này có một cụm từ đáng nhớ: saūmiṁ sāvaṭṭaṁ sagāhaṁ sarakkhasaṁ — biển có sóng, có xoáy, có cá mập, có quỷ dữ. Bốn thứ ấy không phải trang trí: chúng là bốn cách một người bị nhận chìm.
Và câu kết của bài, trong bài kệ: ai vượt qua biển ấy thì được gọi là bậc đã tới tận cùng thế giới.
Ở bài 116, câu ấy đã được nói theo cách khác: không thể đi bộ tới tận cùng thế giới — nhưng không đạt tới tận cùng thế giới thì không có sự chấm dứt khổ. Bài này trả lời câu hỏi còn bỏ ngỏ ở đó: tận cùng thế giới là sáu cửa, và vượt qua nó là vượt qua sáu dòng thác.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Biển (Samuddavagga) — phẩm thứ mười tám của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Biển Thứ Nhất (Paṭhamasamuddasutta) — bài thứ sáu mươi mốt.
"Biển, biển — này các tỳ-kheo, kẻ phàm phu không nghe nhiều nói như vậy.
Này các tỳ-kheo, trong giới luật của bậc thánh, đây không phải là biển.
Này các tỳ-kheo, đây là một khối nước lớn, một đại dương lớn.
Này các tỳ-kheo, con mắt là biển của người;
dòng thác của nó là các sắc.
Ai chịu được dòng thác các sắc ấy, này các tỳ-kheo, người ấy được gọi là đã vượt qua biển mắt — biển có sóng, có xoáy, có cá mập, có quỷ dữ;
đã vượt qua, đã tới bờ bên kia, vị bà-la-môn đứng trên đất liền. Cũng vậy với cái tai, cái mũi và cái thân: mỗi cái là một biển, và dòng thác của nó là các tiếng, các mùi, các vật chạm.
Này các tỳ-kheo, cái lưỡi là biển của người;
dòng thác của nó là các vị.
Ai chịu được dòng thác các vị ấy, này các tỳ-kheo, người ấy được gọi là đã vượt qua biển lưỡi — biển có sóng, có xoáy, có cá mập, có quỷ dữ;
đã vượt qua, đã tới bờ bên kia, vị bà-la-môn đứng trên đất liền.
Này các tỳ-kheo, ý là biển của người;
dòng thác của nó là các pháp.
Ai chịu được dòng thác các pháp ấy, này các tỳ-kheo, người ấy được gọi là đã vượt qua biển ý — biển có sóng, có xoáy, có cá mập, có quỷ dữ;
đã vượt qua, đã tới bờ bên kia, vị bà-la-môn đứng trên đất liền.
Đức Thế Tôn nói như vậy. Các tỳ-kheo hoan hỷ tín thọ lời Đức Thế Tôn. Rồi bậc Đạo Sư nói thêm:
Bậc Đạo Sư:
Ai đã vượt qua biển này — biển có cá mập, có quỷ dữ,
có sóng, có xoáy, đáng sợ, khó vượt,
vị ấy là bậc đã biết, đã sống xong phạm hạnh,
được gọi là bậc đã tới tận cùng thế giới, đã qua bờ bên kia."
Bài thứ nhất.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.