Tương Ưng Bộ · SN 43.005
Kinh Bốn Niệm Xứ
Satipaṭṭhānasutta — bài thứ năm
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Satipaṭṭhānasutta — Kinh Bốn Niệm Xứ
Từ bài này trở đi, danh sách các pháp bắt đầu đi theo thứ tự quen thuộc của ba mươi bảy pháp trợ đạo: niệm xứ, chánh cần, như ý túc, căn, lực, giác chi, đạo.
Bài này nêu bốn niệm xứ — bốn chỗ để niệm an trú: thân, thọ, tâm, pháp.
Bốn niệm xứ — này các tỳ-kheo, đây gọi là con đường đi đến vô vi.
Một điều dễ bỏ qua: bốn niệm xứ thường được dạy như một hệ thống hoàn chỉnh, có định nghĩa dài, có bốn tầng cho mỗi niệm xứ. Ở đây chúng chỉ là một dòng, đứng trong một danh sách gồm mấy chục mục ngang hàng.
Cách đọc này không làm nhỏ bốn niệm xứ. Nó làm rõ một chuyện khác: trong Tương Ưng này, mỗi pháp trợ đạo đều được trao đúng một suất, không hơn. Con đường thì nhiều nhánh, nhưng đích chỉ một.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Vô Vi (Asaṅkhatasaṃyutta), tương ưng thứ 43.
Phẩm thứ nhất (Paṭhamavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Vô Vi.
Kinh Bốn Niệm Xứ (Satipaṭṭhānasutta) — bài thứ năm.
"Này các tỳ-kheo, con đường đi đến vô vi là gì?
Bốn niệm xứ — này các tỳ-kheo, đây gọi là con đường đi đến vô vi. Này các tỳ-kheo, như vậy ta đã giảng cho các ông vô vi, đã giảng con đường đi đến vô vi. Những gì một bậc đạo sư muốn làm cho các đệ tử — vì lòng thương tưởng, vì lòng bi mẫn, vì sự an lạc của họ — thì ta đã làm cho các ông. Này các tỳ-kheo, đây là những gốc cây, đây là những chỗ trống vắng. Hãy ngồi thiền, này các tỳ-kheo, chớ buông lung, chớ để về sau phải hối hận. Đây là lời dạy của ta cho các ông."
Bài thứ năm.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.