Tương Ưng Bộ · SN 26.009
Kinh Các Giới
Dhātusutta — bài thứ chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ chín quay lại dạng đầy đủ mười bốn khoá, và đổi hẳn loại danh sách: sáu giới.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của địa giới — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Danh sách này không trùng với bốn đại. Nó có thêm không giới và thức giới — không gian và cái biết. Như vậy nó bao trùm cả vật chất, cả không gian, và cả tâm.
Và cả ba loại ấy đều được đánh giá bằng cùng một thước: sự sinh của chúng là sự sinh của khổ.
Việc bài này quay lại dạng đầy đủ có lý do. Đây là một danh sách mới, khác với sáu căn và sáu trần, nên người nghe cần được nhắc lại toàn bộ công thức. Đến bài sau, khi danh sách là năm uẩn, bản văn lại rút gọn — vì năm uẩn đã quá quen.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sinh (Uppādasaṃyutta), tương ưng thứ 26.
Phẩm Sinh (Uppādavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Sinh.
Kinh Các Giới (Dhātusutta) — bài thứ chín.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của địa giới — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của thủy giới — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của hỏa giới — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của phong giới — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của không giới — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của thức giới — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Này các tỳ-kheo, sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của địa giới — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của thủy giới — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của hỏa giới — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của phong giới — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của không giới — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của thức giới — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết"
Bài thứ chín.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.