Tương Ưng Bộ · SN 26.010
Kinh Năm Uẩn
Khandhasutta — bài thứ mười
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài cuối cùng của bộ là năm uẩn, và nó có một khác biệt nhỏ so với tất cả các bài trước.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của sắc — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Trong bản Pali, bài này không nói đủ năm uẩn theo cùng một khuôn. Có chỗ nó gộp thọ, tưởng và các hành vào một câu, có chỗ nó nói riêng từng uẩn. Đó là dấu vết của một bản văn đã được truyền tụng lâu và bị nén lại ở nhiều chỗ khác nhau.
Bản dịch ở đây theo đúng số khoá của bản nguồn, nên người đọc sẽ thấy vài chỗ hơi lặp. Đó không phải lỗi dịch — đó là hình dạng thật của bản văn.
Bài kết thúc bằng bài kệ tóm tắt bốn dòng, giống hệt bài kệ của Tương Ưng Nhập, và một dòng kết: Tương Ưng Sinh đến đây là hết.
Hai bộ kinh ấy — Nhập và Sinh — đứng cạnh nhau trong Tương Ưng Bộ, dùng cùng mười danh sách và cùng một bài kệ tóm tắt. Chúng khác nhau ở đúng một câu hỏi: cái này có thường không, hay cái này sinh ra cái gì.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sinh (Uppādasaṃyutta), tương ưng thứ 26.
Phẩm Sinh (Uppādavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Sinh.
Kinh Năm Uẩn (Khandhasutta) — bài thứ mười.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của sắc — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại của thọ, của tưởng, của các hành — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại của thức — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại của các hành — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của thức — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Này các tỳ-kheo, sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của sắc — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên của thọ, của tưởng, của các hành — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên của tưởng — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên của các hành — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của thức — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết."
Bài thứ mười.
Phẩm Sinh là phẩm thứ nhất.
Tóm tắt phẩm này:
Con mắt, các sắc, nhãn thức,
xúc, và thọ;
tưởng, tư, ái,
giới, uẩn — ấy là mười bài.
Tương Ưng Sinh đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.