Tương Ưng Bộ · SN 12.34
Kinh Các Nền Tảng Của Tri (2)
Dutiyañāṇavatthusutta — bài thứ bốn
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Các Nền Tảng Của Tri (2) (Dutiyañāṇavatthusutta) đếm một con số khác: bảy mươi bảy.
Bài trước đếm theo mắt xích — mỗi mắt xích bốn mặt, mười một nhân bốn là bốn mươi bốn. Bài này đếm theo cách nhìn — và ra bảy mươi bảy.
Tri rằng "sinh duyên già chết"; tri rằng "khi không có sinh thì không có già chết"; tri rằng "trong quá khứ, sinh duyên già chết; khi không có sinh thì không có già chết"; tri rằng "trong tương lai, sinh duyên già chết; khi không có sinh thì không có già chết"; và tri rằng "chính cái tri về sự đứng vững của pháp ấy cũng là pháp dễ bị hư hoại, dễ bị tiêu mất, dễ bị ly tham, dễ bị chấm dứt".
Bảy mặt, cho mỗi mắt xích. Mười một nhân bảy là bảy mươi bảy.
Nhưng cái đáng chú ý nhất nằm ở mặt thứ bảy — và nó là một câu rất lạ:
Chính cái tri về sự đứng vững của pháp ấy cũng là pháp dễ bị hư hoại.
Nghĩa là: cái hiểu biết rằng "duyên khởi là quy luật bất biến" — bản thân nó cũng vô thường. Không có chỗ đứng cuối cùng nào để bám vào, kể cả chỗ đứng của sự hiểu.
Đó là lý do bài này có bảy mươi bảy nền tảng mà không có nền tảng nào là nền. Tất cả đều là tri — và tri thì cũng đến rồi đi.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nhân Duyên (Nidānasaṃyutta), tương ưng thứ 12.
Phẩm Kaḷāra Khattiya (Kaḷārakhattiyavagga) — phẩm thứ bốn của Tương Ưng Nhân Duyên.
Kinh Các Nền Tảng Của Tri (2) (Dutiyañāṇavatthusutta) — bài thứ bốn.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
"Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông về bảy mươi bảy nền tảng của tri.
Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói."
"Vâng, bạch Thế Tôn", các tỳ-kheo ấy đáp lời Ngài.
Đức Thế Tôn nói như vầy:
"Này các tỳ-kheo, thế nào là bảy mươi bảy nền tảng của tri?
Tri rằng 'sinh duyên già chết';
tri rằng 'khi không có sinh thì không có già chết';
tri rằng 'trong quá khứ, sinh duyên già chết; khi không có sinh thì không có già chết';
tri rằng 'trong tương lai, sinh duyên già chết; khi không có sinh thì không có già chết';
và tri rằng 'chính cái tri về sự đứng vững của pháp ấy cũng là pháp dễ bị hư hoại, dễ bị tiêu mất, dễ bị ly tham, dễ bị chấm dứt'.
Tri rằng 'hữu duyên sinh'; tri rằng 'khi không có hữu thì không có sinh' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'thủ duyên hữu'; tri rằng 'khi không có thủ thì không có hữu' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'ái duyên thủ'; tri rằng 'khi không có ái thì không có thủ' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'thọ duyên ái'; tri rằng 'khi không có thọ thì không có ái' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'xúc duyên thọ'; tri rằng 'khi không có xúc thì không có thọ' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'sáu xứ duyên xúc'; tri rằng 'khi không có sáu xứ thì không có xúc' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'danh sắc duyên sáu xứ'; tri rằng 'khi không có danh sắc thì không có sáu xứ' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'thức duyên danh sắc'; tri rằng 'khi không có thức thì không có danh sắc' — cũng vậy cho quá khứ, tương lai, và cả cái tri ấy.
Tri rằng 'hành duyên thức';
tri rằng 'vô minh duyên hành', tri rằng 'khi không có vô minh thì không có hành';
tri rằng 'trong quá khứ, vô minh duyên hành; khi không có vô minh thì không có hành';
tri rằng 'trong tương lai, vô minh duyên hành; khi không có vô minh thì không có hành';
và tri rằng 'chính cái tri về sự đứng vững của pháp ấy cũng là pháp dễ bị hư hoại, dễ bị tiêu mất, dễ bị ly tham, dễ bị chấm dứt'.
Này các tỳ-kheo, đó được gọi là bảy mươi bảy nền tảng của tri."
Kinh Các Nền Tảng Của Tri (2), bài thứ tư, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.