Tương Ưng Bộ · SN 50.43
Kinh Cảm Thọ
Vedanāsutta — bài thứ bốn mươi ba
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc phẩm Tầm Cầu — mười bài, mỗi bài nêu một nhóm pháp rồi nói rằng để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ nhóm pháp ấy, năm lực cần được tu tập.
Này các tỳ-kheo, có ba cảm thọ này.
Có một chi tiết nhỏ mà dễ bỏ qua: cả năm khoa đều dùng chung một câu, chỉ đổi tên lực. Kinh không nói tín lực thì khác tuệ lực ở chỗ nào. Sự im lặng ấy có lẽ là chủ ý.
Ba cảm thọ là: lạc thọ, khổ thọ, bất khổ bất lạc thọ. Đây là nhóm duy nhất trong phẩm không phải một thứ cần bị loại bỏ hoàn toàn — chỉ cần được biết đúng.
Đọc xong, điều còn lại không phải một ý niệm mà một hướng.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Lực (Balasaṃyutta), tương ưng thứ 50.
Phẩm Thứ Tư (Esanāvagga) — phẩm thứ tư của Tương Ưng Lực.
Kinh Cảm Thọ (Vedanāsutta) — bài thứ bốn mươi ba.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có ba cảm thọ này.
Ba ấy là gì?
Lạc thọ, khổ thọ, bất khổ bất lạc thọ —
đó là ba cảm thọ.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ ba cảm thọ ấy, năm lực cần được tu tập.
Năm ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tín lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tấn lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập định lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tuệ lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ ba cảm thọ ấy, năm lực này cần được tu tập."
Bài thứ bốn mươi ba.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.