Tương Ưng Bộ · SN 50.41
Kinh Cấu Uế
Malasutta — bài thứ bốn mươi mốt
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc phẩm Tầm Cầu — mười bài, mỗi bài nêu một nhóm pháp rồi nói rằng để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ nhóm pháp ấy, năm lực cần được tu tập.
Này các tỳ-kheo, có ba cấu uế này.
Năm lực này trùng tên với năm căn ở Tương Ưng 48. Chỗ khác nhau không nằm ở tên gọi mà ở chỗ đứng: một bên là những gì nâng đỡ, một bên là những gì đã đủ sức.
Ba cấu uế là: cấu uế do tham, do sân, do si. Cùng ba gốc ấy, nhưng lần này được nhìn như một vết bẩn — một thứ có thể rửa.
Và như vậy, một bài kinh chỉ gồm mấy câu, được lặp lại đủ nhiều lần để thành một thói quen của tâm.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Lực (Balasaṃyutta), tương ưng thứ 50.
Phẩm Thứ Tư (Esanāvagga) — phẩm thứ tư của Tương Ưng Lực.
Kinh Cấu Uế (Malasutta) — bài thứ bốn mươi mốt.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có ba cấu uế này.
Ba ấy là gì?
Cấu uế do tham, cấu uế do sân, cấu uế do si —
đó là ba cấu uế.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ ba cấu uế ấy, năm lực cần được tu tập.
Năm ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tín lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tấn lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập định lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tuệ lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ ba cấu uế ấy, năm lực này cần được tu tập."
Bài thứ bốn mươi mốt.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.