Tương Ưng Bộ · SN 46.39
Kinh Cây
Rukkhasutta — bài thứ ba mươi chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Đây là phẩm nói nhiều nhất về năm triền cái.
Như cây lớn mọc chồng lên cây nhỏ làm chúng gãy đổ, triền cái mọc chồng lên tâm làm tuệ yếu đi.
Cái được nhấn mạnh không phải là kết quả, mà là thứ tự: cái gì có trước, cái gì có sau.
Bài này tên là Kinh Cây. Đây là bài thứ ba mươi chín trong một trăm tám mươi bốn bài của tương ưng, nằm ở Phẩm Triền Cái.
Cái đáng chú ý ở đây không phải nội dung mà là chỗ nội dung ấy được lặp lại.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Giác Chi (Bojjhaṅgasaṃyutta), tương ưng thứ 46.
Phẩm Triền Cái (Nīvaraṇavagga) — phẩm thứ bốn của Tương Ưng Giác Chi.
Kinh Cây (Rukkhasutta) — bài thứ ba mươi chín.
"Này các tỳ-kheo, có những cây lớn hạt nhỏ mà thân lớn, mọc chồng lên các cây khác; những cây bị chúng mọc chồng lên thì nghiêng ngả, gãy vụn, nằm rạp xuống.
Và này các tỳ-kheo, những cây lớn hạt nhỏ mà thân lớn, mọc chồng lên các cây khác ấy là gì, khiến những cây bị chúng mọc chồng lên thì nghiêng ngả, gãy vụn, nằm rạp xuống?
Đó là cây assattha, cây nigrodha, cây pilakkha, cây udumbara, cây kacchaka, cây kapitthana —
này các tỳ-kheo, đó là những cây lớn hạt nhỏ mà thân lớn, mọc chồng lên các cây khác; những cây bị chúng mọc chồng lên thì nghiêng ngả, gãy vụn, nằm rạp xuống.
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, ở đây có một thiện nam tử xuất gia từ nhà ra sống không nhà, từ bỏ những dục nào đó; rồi vị ấy lại nằm nghiêng ngả, gãy vụn vì chính những dục ấy, hay vì những dục còn tệ hơn thế.
Này các tỳ-kheo, có năm che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, mọc chồng lên, làm cho tuệ yếu ớt này.
Năm ấy là gì?
Này các tỳ-kheo, dục tham là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, mọc chồng lên, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, sân hận là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, mọc chồng lên, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, hôn trầm thụy miên là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, mọc chồng lên, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, trạo cử hối quá là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, mọc chồng lên, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, hoài nghi là che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, mọc chồng lên, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, đó là năm che chắn, triền cái, cấu uế của tâm, mọc chồng lên, làm cho tuệ yếu ớt.
Này các tỳ-kheo, bảy giác chi này không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, chúng đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát.
Bảy ấy là gì?
niệm giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; trạch pháp giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; tinh tấn giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; hỷ giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; khinh an giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; định giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát; xả giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, nó đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát.
Đó là bảy giác chi, này các tỳ-kheo, không che chắn, không triền cái, không cấu uế của tâm, không mọc chồng lên; được tu tập, được thực hành nhiều, chúng đưa đến sự chứng đắc quả minh và giải thoát."
Bài thứ ba mươi chín.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.